أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

حديث: أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النَّبِيّ ﷺ قال: «أمرت يوم الأضحى عيدًا
جعله الله عز وجل لهذه الأمة» قال الرّجل أرأيتَ إن لم أجد إِلَّا منيحة أنثى أفأضحي بها؟ قال: «لا، ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك، وتقص شاربك، وتحلق عانتك، فتلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل».

حسن: رواه أبو داود (٢٧٨٩)، والنسائي (٤٣٦٥)، والإمام أحمد (٦٥٧٥)، وابن حبَّان (٩١٤)، والحاكم (٤/ ٢٢٣) من طريق سعيد بن أبي أيوب، حَدَّثَنِي عَيَّاش بن عباس القتبانيّ، عن عيسى بن هلال الصدفيّ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النَّبِيّ ﷺ قال: «أمرت يوم الأضحى عيدًا
جعله الله ﷿ لهذه الأمة» قال الرّجل أرأيتَ إن لم أجد إِلَّا منيحة أنثى أفأضحي بها؟ قال: «لا، ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك، وتقص شاربك، وتحلق عانتك، فتلك تمام أضحيتك عند الله ﷿».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وسأقوم بشرحه لك جزءاً جزءاً وفق المنهج المطلوب.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (2/169) عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. وهو حديث حسن بشواهده، وقد صححه عدد من العلماء.

### ثانياً. شرح المفردات
● أمرت يوم الأضحى عيدًا: أي جعله الله تعالى عيداً لهذه الأمة.
● منيحة: هي الناقة أو الشاة التي يُعيرها الرجل لغيره ليأخذ لبنها لفترة ثم يردها، فهي ليست ملكاً تاماً له.
● عانتك: هي الشعر الذي حول القبل (العانة)، أي موضع الشعر في أسفل البطن.

### ثالثاً. شرح الحديث
1- قوله ﷺ: «أمرت يوم الأضحى عيدًا جعله الله لهذه الأمة»:
- هذا بيان من النبي ﷺ أن الله تعالى قد خص هذه الأمة بيوم عيد الأضحى، وجعله من شعائر الدين، وفيه يتقرب المسلمون إلى الله بالذبح تقرباً إليه وامتثالاً لأمره.
2- سؤال الرجل: «أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها؟»:
- هذا السؤال يدل على حرص الصحابة على فعل الخير واتباع السنة، حتى إن الرجل لم يجد ما يضحّي به إلا بهذه "المنيحة" التي هي معارة وليست مملوكة له ملكاً تاماً.
3- جواب النبي ﷺ: «لا، ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك، وتقص شاربك، وتحلق عانتك، فتلك تمام أضحيتك عند الله»:
- هنا يبين النبي ﷺ أن الأضحية لا تجوز بما ليس مملوكاً للمضحي ملكاً تاماً، لأن الشرط أن تكون الأضحية من مال الشخص نفسه.
- ثم وجهه النبي ﷺ إلى فعل آخر يكون بديلاً عن الأضحية إذا لم يقدر عليها، وهو التقصير في الشعر وتقليم الأظفار وحلق العانة وتقصير الشارب.
- وهذا الفعل يعتبر قربة إلى الله، ويدل على التزام hygiene الإسلامية والنظافة الشخصية، التي هي جزء من الإيمان.

### رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث
1- عدم جواز الأضحية بما ليس مملوكاً للمضحي ملكاً تاماً، كالمعارة والمغصوبة والمرهونة.
2- رحمة الإسلام ويسره: حيث إن النبي ﷺ لم يترك السائل دون بديل، بل وجهه إلى عمل صالح آخر يقوم مقام الأضحية عند العجز عنها.
3- الحث على النظافة الشخصية والتزين: فإن تقليم الأظفار وإزالة الشعر الزائد من السنن المؤكدة.
4- السؤال عما يُشكل من أمور الدين: وهذا دليل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على الفهم الصحيح للدين.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- الأضحية سنة مؤكدة عند الجمهور، وهي من شعائر الإسلام العظيمة.
- يشترط في الأضحية أن تكون مملوكة للمضحي، سليمة من العيوب، وأن تبلغ السن المعتبر شرعاً.
- إذا عجز المسلم عن الأضحية، فلا حرج عليه، ولكن يُستحب له أن يقوم بعمل صالح بدلاً عنها، كما في هذا الحديث.
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، وأن يوفقنا لطاعته واتباع سنة نبيه ﷺ.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٧٨٩)، والنسائي (٤٣٦٥)، والإمام أحمد (٦٥٧٥)، وابن حبَّان (٩١٤)، والحاكم (٤/ ٢٢٣) من طريق سعيد بن أبي أيوب، حَدَّثَنِي عَيَّاش بن عباس القتبانيّ، عن عيسى بن هلال الصدفيّ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عيسى بن هلال، فقد روى عنه جماعة وذكره ابن حبَّان في الثّقات (٥/ ٢١٣)، وكذا ذكره الفسوي في تاريخه (٢/ ٥١٥) في ثقات التابعين من أهل مصر، وبقية رجاله ثقات. وقال الحاكم: «صحيح الإسناد».
والمنيحة: هي الشاة الحلوب تعار لينتفع بلبنها ثمّ تعاد إلى صاحبها.
كذا وقع عند أبي داود والنسائي وابن حبَّان والحاكم: «منيحة أنثى» وفيه دليل لمن يقول إن المنيحة قد تكون ذكرا، ويكون الانتفاع بها حينئذ بصوفها ووبرها.
ووقع عند أحمد «منيحة ابني» وفي بعض المصادر: «منيحة أبي»، «شاة ابني وأهلي ومنيحتهم».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 28 من أصل 81 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

📜 حديث: أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أخذ الشعر والأظفار تمام الأضحية عند الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية