لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضًا

حديث: لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضًا

عن عبد الله بن عباس أن النبي ﷺ قال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضًا».

صحيح: رواه مسلم في الصيد والذبائح (١٩٥٧: ٥٨) عن عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن عدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عبد الله بن عباس أن النبي ﷺ قال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «لا تتخذوا شيئًا فيه الروح غَرَضًا».

شرح المفردات:

● لا تتخذوا: النهي عن جعل شيء معين عادة أو فعلاً مقصودًا.
● شيئًا فيه الروح: أي كل كائن حي يتمتع بالحياة، من إنسان أو حيوان أو طير.
● غَرَضًا: الهدف الذي يُرمى إليه بالسهام أو غيرها من الأدوات.
فمعنى الحديث: نهي النبي ﷺ عن جعل الكائنات الحية أهدافًا يتم الرمي عليها بالسهام أو البنادق أو غيرها من أدوات القتل والاصطياد بغير حق.

شرح الحديث:

هذا الحديث النبوي الشريف يحمل في طياته رحمة عظيمة بالكائنات الحية جميعًا، ويضع ضوابط أخلاقية للتعامل معها. فالنبي ﷺ ينهى عن اتخاذ الحيوانات - أو أي كائن حي - أهدافًا للرمي لمجرد اللهو أو التسلية، أو إظهار المهارة في القتل دون ضرورة.
والعلة في هذا النهي أن في ذلك تعذيبًا للحيوان وإيذاءً له بغير حق، وفيه إضاعة لحياته من غير منفعة شرعية تعود على الإنسان. فلو كان القصد من الرمي التدرب على القتال أو الصيد المشروع، فليس المقصود جعل الحيوان نفسه هدفًا يعذب حتى الموت، بل المقصود التدرب على الإصابة، ويمكن أن يكون ذلك على أجسام غير حية.

الدروس المستفادة منه:

1- الرفق بالحيوان: يؤكد الحديث على مبدأ الرفق بالحيوان والرحمة به، وهو مبدأ ثابت في الشريعة الإسلامية. فقد جاءت النصوص الكثيرة تحرم تعذيب الحيوان أو تحميله ما لا يطيق.
2- تحريم التعذيب بغير حق: النهي عن جعل الكائنات الحية أهدافًا للرمي يشمل تحريم أي شكل من أشكال التعذيب أو الإيذاء لها دون سبب مشروع.
3- التنزه عن اللهو المؤذي: يدعو الحديث إلى تجنب أنواع اللهو التي تقوم على إيذاء الكائنات الحية، ويربي في المسلم الشعور بالمسؤولية والرحمة.
4- ضبط وسائل الصيد والتدريب: إذا كان الرمي للتدرب على الحرب أو الصيد، فيجب أن يكون بطريقة لا تعذب الحيوان، كأن يكون الهدف شيئًا غير حي، أو أن يكون الصيد للانتفاع به لا للتعذيب.

معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث جزء من مجموعة أحاديث تحرم التعذيب بالحيوان، مثل الحديث: «دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض» (رواه البخاري ومسلم).
- يستثنى من هذا النهي ما كان للضرورة الشرعية، كالرمي للصيد المباح، أو للتدرب على القتال في سبيل الله، ولكن بشروط ألا يعذب الحيوان، وأن يكون القصد مشروعًا.
- يعلمنا هذا الحديث أن الإسلام دين الرحمة والعدل، حتى مع الكائنات غير المكلفة، مما يدل على سمو الأخلاق الإسلامية.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا فهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها، وأن يجعلنا من الراحمين الذين يرحمهم الرحمن.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الصيد والذبائح (١٩٥٧: ٥٨) عن عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن عدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره. وعلّقه البخاري عقب حديث ابن عمر (٥٥١٥) فقال: وقال عدي عن سعيد به ولم يسق متنه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية