إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

عن عدي بن حاتم قال: سألتُ رسول الله ﷺ قلتُ: إنا قوم نصيد بهذه الكلاب. قال: «إذا أرسلت كلابك المعلمة، وذكرت اسم الله، فكل مما أمسكن عليكم، وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب، فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل».

متفق عليه: رواه البخاري في الذبائح والصيد (٥٤٨٣)، ومسلم في الصيد والذبائح (١٩٢٩: ٢) كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن بيان، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث عدي بن حاتم رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

١. شرح المفردات:

● نصيد: نأخذ الصيد ونصطاده.
● المعلمة: المدربة على الصيد، التي تعلمت أن تصيد ولا تأكل من الصيد.
● وذكرت اسم الله: قلت: "بسم الله" عند إرسال الكلب.
● أمسكن: أمسكن الصيد وقتلنه.
● عليكم: لأجلكم.
● خالطها: اختلط بها وشاركها في الصيد.

٢. شرح الحديث:

يخبر عدي بن حاتم رضي الله عنه -وكان من أهل اليمن وكان نصرانيًا ثم أسلم- أنه سأل النبي ﷺ عن حكم الصيد بالكلاب، لأنهم كانوا قومًا يصطادون بها.
فأجابه النبي ﷺ بشروط ثلاثة لإباحة الصيد بالكلاب:
الشرط الأول: أن تكون الكلاب معلمة، أي مدربة على الصيد، لا تتعرض للصيد إلا إذا أرسلها صاحبها، وتمسك الصيد ولا تأكله.
الشرط الثاني: أن يذكر اسم الله عند إرسالها، بأن يقول الصائد: "بسم الله" أو "الله أكبر". وهذا من إظهار التبرك باسم الله والاستعانة به، والاعتراف بأن النعم كلها منه سبحانه.
الشرط الثالث: أن تمسك الكلاب الصيد وتقتله من غير أن تأكل منه، فإذا تناولت الكلاب منه شيئًا فلا يحل الأكل؛ لأن الأكل دليل على أنها إنما أمسكته لنفسها، لا لأجل صاحبها، فيكون الصيد ميتةً لا يحل أكلها.
الشرط الرابع (ضمني): أن تكون الكلاب مما يجوز استخدامه في الصيد، والكلاب الجارحة المعلمة هي من آلات الصيد المباحة.
ثم بين النبي ﷺ حالة أخرى تمنع إباحة الصيد، وهي إذا خالط كلابك المعلمة كلاب أخرى غير معلمة، فصيدت جميعًا، فلا يحل الأكل؛ لأن الصيد لا يُدرى أيها قتله، فإن كان الذي قتله هو الكلب غير المعلم لم يجز أكله.

٣. الدروس المستفادة:

● التيسير في الدين: الإسلام دين يسر، أباح الصيد بالكلاب المعلمة لقوم يحتاجون إلى ذلك في معاشهم.
● التسمية شرط للإباحة: مشروعية التسمية على الذبائح والصيد، فهي فارق بين أن يكون الصيد مباحًا أو محرمًا.
● الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله: أمر النبي ﷺ بالأخذ بالأسباب (تدريب الكلاب) مع التوكل على الله بالتسمية عليه.
● التحذير من مخالطة المباح بالمحرم: إذا اختلط الحلال بالحرام، وجب اجتنابه، كما في حالة اختلاط الكلاب المعلمة بغير المعلمة.
● حكمة التشريع: النهي عن أكل ما أكل الكلب منه؛ لأنه صار من قبيل الميتة التي نهى الله عنها.

٤. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في باب الصيد، وقد استدل به الفقهاء على شروط صحة الصيد بالكلاب.
- اتفق العلماء على أن الصيد بالكلاب المعلمة جائز إذا توفرت الشروط المذكورة.
- من لم يذكر اسم الله ناسيًا فصيده حلال عند الجمهور، أما متعمدًا ففيه خلاف.
- هذا الحديث يدل على اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بسؤال النبي ﷺ عن أمور دينهم ودنياهم.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الذبائح والصيد (٥٤٨٣)، ومسلم في الصيد والذبائح (١٩٢٩: ٢) كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن بيان، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، فذكره.
قال النووي: «وهو صريح في منع أكل ما أكلت منه الجارحة، وبه قال أكثر العلماء منهم: ابن عباس، وأبو هريرة، وعطاء، وسعيد بن جبير، والحسن، والشعبي، والنخعي، وعكرمة، وقتادة، وأبو حنيفة وأصحابه، وأحمد وإسحق، وأبو ثور، وابن المنذر، وداود ... واحتجوا بقوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ وهذا مما لم يمسك علينا، بل على نفسه». اهد. شرح مسلم (١٣/ ٧٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

📜 حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية