حديث: أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في ذبائح أهل الكتاب
صحيح: رواه البخاري في الجزية والموادعة (٣١٦٩) عن عبد الله بن يوسف، ثنا الليث، قال: حدثني سعيد (هو ابن أبي سعيد المقبري)، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث شاة خيبر الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
نص الحديث كما في صحيح البخاري:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اجْمَعُوا إِلَيَّ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنَ الْيَهُودِ». فَجُمِعُوا لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ أَبُوكُمْ؟» قَالُوا: فُلَانٌ. قَالَ: «كَذَبْتُمْ بَلْ أَبُوكُمْ فُلَانٌ». قَالُوا: صَدَقْتَ. قَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَإِنَّا إِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. قَالَ: «مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟» قَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا». ثُمَّ قَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالُوا: أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.
1. شرح المفردات:
● فُتِحَتْ خَيْبَرُ: أي انتصر المسلمون على يهود خيبر وتم فتحها.
● أُهْدِيَتْ: قُدِّمَت هدية.
● فِيهَا سُمٌّ: أي وضع فيها السم.
● اجْمَعُوا إِلَيَّ: أحضروا إلي.
● اخْسَئُوا: اذهبوا ملعونين مبعدين (من الخسوء وهو الطرد والإبعاد).
● لَا نَخْلُفُكُمْ: لا نبقى بعدكم فيها (أي أن المسلمين لا يدخلون النار إلا لفترة قصيرة ثم يخرجون، بخلاف الكفار الذين هم أهلها الأصليون).
● نَسْتَرِيحُ مِنْكَ: نتخلص منك ونرتاح.
2. شرح الحديث:
يحدثنا أبو هريرة رضي الله عنه عن حادثة وقَعَت بعد فتح خيبر، حيث أهدت امرأة يهودية (وقد ذكرت في روايات أخرى أنها زينب بنت الحارث) شاة مسمومة للنبي ﷺ، وذلك بقصد قتله إن كان بشرًا عاديًا، أو اختباره إن كان نبيًا (حسب زعمهم).
الموقف يتضمن عدة مشاهد:
● اكتشاف الجريمة: أكل النبي ﷺ من الشاة وأخبره الوحي أو ظهر أثر السم فورًا، فلم يمضِ إلا وقت قصير حتى عرف الأمر.
● المواجهة الحكيمة: instead of الانتقام الفوري، جمع ﷺ يهود خيبر للتحقيق معهم بحكمة وروية.
● الاختبار النفسي: بدأ ﷺ بسؤالهم عن نسبهم ليكشف كذبهم ويُظهر لهم علمه بالغيب، مما هيأهم للصدق في الإجابة عن السؤال الأهم.
● اعترافهم: بعد أن أيقنوا أنه يعرف خفاياهم، اعترفوا بوضع السم في الشاة وصرحوا بدافعهم الحقيقي.
● الرد العقابي: بعد اعترافهم، دعا عليهم ﷺ بأن يخسؤوا في النار (أي يطردوا إليها ويبقوا فيها)، وأخبرهم أن المسلمين لا يخلفونهم فيها (أي أن عذاب المؤمنين في النار إن حصل يكون مؤقتًا ثم يخرجون، بخلاف الكفار).
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- إثبات نبوة محمد ﷺ: الحديث حجة واضحة على نبوته، حيث أخبر بأمر غيبي (نسب اليهود) وعلم بما أخفوه (السم في الشاة).
2- الحكمة في التعامل مع الأعداء: لم ينتقم ﷺ فورًا، بل استخدم أسلوب التحقيق والمواجهة بالدليل.
3- التدرج في الاستجواب: أظهر ﷺ براعة في استجوابهم، حيث بدأ بسؤال يعرف answerه مسبقًا ليُرهبهم ويجبرهم على الصدق بعد ذلك.
4- العدل حتى مع الأعداء: لم يعاقبهم دون تحقيق واعتراف، مما يدل على أقصى درجات العدل.
5- تفاضل أهل الإيمان والكفر في الآخرة: بيان أن عصاة المؤنين إن دخلوا النار فإنهم لا يخلدون فيها بل يخرجون، بخلاف الكفار.
6- قدرة الله على حفظ نبيه: من أعظم الدروس أن الله تعالى حفظ نبيه من كيد الأعداء، فلم يمت بالسم، بل قضى الله أن يكون ذلك سببًا
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب
- 1 أكل آنية أهل الكتاب وغسلها، وصيد القوس والكلب المعلم وغير...
- 2 إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل
- 3 إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل
- 4 إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع...
- 5 كل مما أمسكت عليك كلابك المكلبة
- 6 إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل
- 7 ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ
- 8 إذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لم تسم فلا تأكل
- 9 إذا أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل فكل
- 10 يأكل إن شاء إذا وجد سهمه في الصيد الميت
- 11 إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكله ما لم ينتن
- 12 إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله
- 13 إذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل
- 14 نهى رسول الله ﷺ عن الخذف
- 15 نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم
- 16 من فعل هذا؟ إن النبي ﷺ لعن من فعل هذا
- 17 نهى النبي ﷺ عن صبر البهائم للقتل
- 18 من لعن من مثّل بالبهائم
- 19 لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضًا
- 20 لا تقتلوا شيئًا من الدواب صبرًا
- 21 لا تمثلوا بالبهائم
- 22 من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل
- 23 لعن الله من ذبح لغير الله ومن سرق منار الأرض
- 24 إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا...
- 25 لا عقر في الإسلام
- 26 نهى رسول الله ﷺ عن معاقرة الأعراب
- 27 أعجل أو أرني ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل
- 28 ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم أكلتموه
- 29 سموا عليه أنتم وكلوه
- 30 أصبت جرابا من شحم يوم خيبر
- 31 أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
- 32 يا عائشة! إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر
- 33 دعا يهودي النبي إلى خبز شعير وإهالة سنخة فأجابه
- 34 ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها
- 35 ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل
- 36 أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
- 37 أخذ وتدًا فوجأ به في لبّتها حتى أُهريق دمُها
- 38 أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله
- 39 ذكاة الشاة الحامل
- 40 النبي ﷺ يسلخ الشاة ويصلي بلا وضوء
- 41 ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع
معلومات عن حديث: أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
📜 حديث: أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








