لا تمثلوا بالبهائم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف الذي ذكر يُعد من جوامع كلم النبي ﷺ، التي تحمل حكماً عظيماً وأخلاقاً سامية. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

---

1. شرح المفردات:

● مَرَّ: سار واجتاز.
● يَرْمُونَ: يصيبونه بالسهام أو الحجارة.
● كَبْشًا: ذكر الغنم، وهو الحيوان المعروف.
● بِالنَّبْل: جمع نَبلَة، وهي السهام.
● فَكَرِهَ ذَلِكَ: أنكر ذلك واستقبله بوجهٍ متغيرٍ يدل على عدم الرضا.
● لا تَمْثُلُوا: لا تتخذوا الحيوان غرضاً تمثلون به، أي تشوهون خلقه وتُهلِكُه بطريقة مُتعمدة وبطيئة. والمُثلة: هي التشويه أو القطع أو الإيذاء الذي يُغير خلق الله.

---

2. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ مر على قوم قد جعلوا كبشاً (شاة) هدفاً لهم، يرمونه بالسهام ويتدربون على إصابته، مما يتسبب في تعذيبه وإيذائه قبل موته.
فاستاء النبي ﷺ من هذا المنظر جداً، وأنكر عليهم فعلهم هذا، ووجههم توجيهاً تربوياً عاماً بقوله: «لا تَمْثُلُوا بالبهائم».
والنهي هنا ليس عن الصيد للانتفاع، بل عن التعذيب والتشويه الذي لا حاجة إليه ولا فائدة منه سوى اللهو أو إظهار المهارة على حساب تعذيب كائن حي لا ذنب له.

---

3. الدروس المستفادة منه:

1- تحريم التعذيب وإيذاء الحيوانات: يوضح الحديث حرص الإسلام الشديد على الرحمة بالحيوان وتحريم إيذائه أو تعذيبه بأي شكل من الأشكال، ولو كان الغرض التدريب على الرماية. فالغاية النبيلة (التدريب) لا تبرر الوسيلة القاسية (تعذيب حيوان).
2- الرفق بالحيوان أصل عظيم: هذا الحديث أحد النصوص الكثيرة التي تؤسس لمبدأ الرفق بالحيوان في الإسلام، وهو مبدأ سبق به التشريع الإسلامي جميع المواثيق الدولية الحديثة.
3- تحريم التمثيل (التشويه): النهي عن "المُثلة" يشمل أي تشويه لخلق الحيوان، سواء بالقطع أو الحرق أو الرمي، حتى بعد موته. وهذا تحذير من القسوة والغلظة في القلب.
4- التوجيه النبوي البديل: لم يكتفِ النبي ﷺ بالنهي، بل كان يُوجه إلى البديل الحلال. فلو أراد هؤلاء التدرب على الرماية، فليجعلوا هدفاً غير حي (كهدف من جلد أو قشّ أو غيره)، كما جاء في أحاديث أخرى أمرَ فيها بالتدرب على الرمي.
5- تهذيب النفوس: الإسلام لا يريد فقط مهارة بدنية، بل يريد إنساناً متكاملاً خلوقاً رحيماً. فالمسلم القوي هو الذي يتحلى بالرحمة ولا تكون قوته وسيلة للقسوة.
6- التقويم الأخلاقي المستمر: فعل الصحابة لم يكن بدافع الشر، بل ربما كان عادة جاهلية أو لهواً، فجاء النبي ﷺ ليصحح المفاهيم ويرتقي بأخلاق الأمة.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

● مصدر الحديث: رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وهو حسن لغيره.
● الحديث في سياقه: هذا النهي جزء من منظومة كاملة من الأحاديث التي تحض على الرحمة بالحيوان، مثل الحديث المشهور: «دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض» (متفق عليه)، والحديث: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة» (رواه مسلم).
● التطبيق المعاصر: ينطبق هذا النهي على الكثير من الممارسات الحديثة التي فيها إيذاء للحيوانات، مثل:
- قتلها بطريقة بطيئة ومؤلمة.
- إجراء التجارب المؤلمة عليها دون ضرورة قصوى أو دون تخدير.
- اتخاذها أهدافاً للتدريب على القنص بطريقة غير مضمونة الموت السريع.
- مصارعة الثيران وغيرها من الممارسات التي تتخذ من عذاب الحيوان وسيلة للترفيه.

نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن نكون رحماء بخلق الله جميعاً. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.