ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

حديث: ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

عن كعب بن مالك - أنه كانت لهم غنم ترعى بسلْعٍ، فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا، فكسرت حجرا فذبحتها به، فقال لهم: لا تأكلوا حتى أسأل النبي ﷺ، أو أرسل إلى النبي ﷺ من يسأله. وأنه سأل النبي ﷺ عن ذاك، أو أرسل، فأمره بأكلها.

صحيح: رواه البخاري في الوكالة (٢٣٠٤) عن إسحاق بن إبراهيم، سمع المعتمر، أنبأنا عبيد الله، عن نافع، أنه سمع ابنَ كعب بن مالك، يحدث عن أبيه فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الشريف الذي رواه الصحابي الجليل كعب بن مالك رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي تُعنى بأحكام الذبائح والأطعمة، وفيه دلالات مهمة تتعلق بالورع والتثبت في أمور الدين.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ: الغنم هي المعز والضأن، وسلع هو جبل معروف في المدينة المنورة.
● جَارِيَةٌ لَنَا: أي أمة أو خادمة في خدمتهم.
● مَوْتَاً: أي ميتة، أي وجدت الشاة ميتة أو في حالة احتضار.
● فَكَسَرَتْ حَجَراً فَذَبَحَتْهَا بِهِ: أي أن الجارية كسرت حجراً ليصبح حاداً واستخدمته في ذبح الشاة.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر كعب بن مالك رضي الله عنه أنهم كانوا يملكون غنماً ترعى في منطقة سلع، فرأت جارية لهم شاة من غنمهم في حالة موت (أوشكت على الموت)، فبادرت وكسرت حجراً ليكون سكيناً بدائياً، وذبحت الشاة به. هنا تحرك الورع في نفس كعب بن مالك، فلم يأذن لأهله بأكلها حتى يتثبت من حكم الشرع في هذه المسألة، إما بسؤال النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة أو بإرسال من يسأله. وقد تم السؤال، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- جواز الذبح بكل ما أنهر الدم: وهذا من رحمة الإسلام ويسره، حيث أجاز الذبح بكل ما يحقق المقصود من إخراج الدم، سواء كان سكيناً حديداً أو حجراً أو عظماً حاداً، ما دام يقطع الحلقوم والمريء والودجين. وهذا ما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن والظفر" (متفق عليه).
2- الورع والتثبت في أمور الدين: موقف كعب بن مالك رضي الله عنه في الامتناع عن الأكل حتى يسأل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على ورعه وخوفه من الوقوع في الحرام. وهذا درس في أهمية سؤال أهل العلم في المسائل المشتبهة.
3- رفع الحرج ويسر الشريعة: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكل الشاة بعد ذبحها بالحجر يدل على سماحة الإسلام ومراعاته للظروف الطارئة، حيث لم يكن مع الجارية سكين فاستعاضت بالحجر.
4- العناية بتعليم الخدم وأهل البيت أحكام الشرع: حرص كعب بن مالك على تصحيح فعل الجارية وتعليمها وأهله الحكم الشرعي.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي استدل بها الفقهاء على جواز الذبح بغير الحديد إذا أنهر الدم.
- فيه دليل على أن الذبيحة إذا ذكيت بالحجر أو العظم الحاد فإنها حلال، بخلاف ما لو ذبح بالسن أو الظفر فإنه لا يجوز لحديث: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ما خلا السن والظفر" (رواه البخاري ومسلم).
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا الورع في أمورنا جميعاً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الوكالة (٢٣٠٤) عن إسحاق بن إبراهيم، سمع المعتمر، أنبأنا عبيد الله، عن نافع، أنه سمع ابنَ كعب بن مالك، يحدث عن أبيه فذكره.
قال عبيد الله: فيُعجبني أنها أمة، وأنها ذبحتْ.
وتابع المعتمرَ عن عبيد الله على هذا الإسناد عبدةُ بن سليمان الكلابي: أخرجه البخاريُّ في
الذبائح (٥٥٠٤) عن صدقة، أخبرنا عبدة، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابنٍ لكعب بن مالك، عن أبيه: أنَّ امرأةً ذبحتْ شاةً بحجر، فسُئلَ النبي ﷺ عن ذلك، فأمر بأكلها. وقال الليثُ: حدثنا نافع أنه سمع رجلًا من الأنصار، يُخبر عبدَ الله، عن النبي ﷺ أن جاريةً لكعبٍ ... بهذا.
وأولاد كعب بن مالك من الرواة عن أبيهم هم ثلاثة: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبيد الله، وهم كلهم ثقات كما قال ابن معين، وقد جاء في بعض الروايات بأنه عبد الرحمن.
وأخرج البخاري هذا الحديث في صحيحه في عدة مواضع:
منها في الذبائح (٥٥٠١) عن محمد بن أبي بكر، حدثنا معتمر، عن عبيد الله، عن نافع، سمع ابنَ كعب بن مالك يخبر ابنَ عمر، أن أباه أخبره: أن جاريةً لهم كانت ترعى غنما بسلع فأبصرت بشاة من غنمها موتًا، فكسرتْ حجرًا فذبحتها. فقال لأهله: لا تأ كلوا حتى آتي النبي ﷺ فأسأله، أو حتى أُرسلَ إليه من يسأله، فأتى النبيَّ ﷺ أو بعثَ إليه - فأمر النبيُّ ﷺ بأكلها.
ومنها في الذبائح أيضا (٥٥٠٢) عن موسى، حدثنا جويرية، عن نافع، عن رجل من بني سلمة، أخبر عبد الله: أن جارية لكعب بن مالك ترعى غنما له بالجبيل الذي بالسوق، وهو بسلع فأصيبتْ شاة، فكسرتْ حجرًا، فذبحتْها فذكروا للنبي ﷺ، فأمرهم بأكلها.
ومنها ما رواه في الذبائح أيضا (٥٥٠٥) من حديث مالك وهو في الموطأ في الذبائح (٤) عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد - أو سعد بن معاذ - أخبره: أن جاريةً لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع فأصيبتْ شاةٌ منها، فأدركتْها فذبحتْها بحجر، فسُئلَ النبي ﷺ فقال: «كلوها». وفيه رجل لم يُسم. كما وقع اختلاف على نافع أشار إليه الدارقطني في التتبع (٣١٤ - ٣١٥) وخلص القول بأنه لا يصح عن نافع، عن ابن عمر.
قال الأعظمي: ولكنه صحّ عن غيره ولذا سقتُ جميع الروايات التي أخرجها البخاري فما صحَّ لا يعل بما لا يصحُّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

📜 حديث: ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية