حديث: أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في التذكية بكلِّ شيء حادٍّ إذا أنهر الدم غير السن والظُفر وسائر العظام
صحيح: رواه أبو داود (٢٨٢٢)، والنسائي (٤٣١٣)، وابن ماجه (٣١٧٥)، وأحمد (١٥٨٧٠) وصحَّحه ابن حبان (٥٨٨٧) كلهم من طرق عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث الذي ذكر حديث صحيح، رواه الإمام البخاري في صحيحه، وله حكم وشروحات مهمة، وإليك تفصيلها:
1. شرح المفردات:
● أصّدتُ: أي اصطدتُ، والصيد هو اقتناص الحيوان المباح.
● أرنبين: جمع أرنب، وهو حيوان معروف من الصيد المباح.
● بمروةٍ: المروة هي حجر صلب أو صوان حاد، استخدمه الراوي كسكين للذبح.
● فسألتُ رسول الله ﷺ عنهما: استفسر عن حكم أكل ما ذبحه بهذه الطريقة.
● فأمرني بأكلهما: أذن لي رسول الله ﷺ بأكلهما.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث العظيم يرويه محمد بن صفوان رضي الله عنه، حيث قام باصطياد أرنبين، وذبحهما باستخدام حجر (المروة) بدلاً من السكين المعتادة، ثم سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم ذلك، فأمره النبي بأكلهما.
والحديث يدل على عدة أمور:
- جواز الذبح بكل ما أنهر الدم (أي أخرج الدم) من آلة حادة، ولو لم تكن سكيناً، كالحجر أو الخشب أو العظم، ما دامت تقطع وتُسيل الدم. وهذا مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.
- أن الذكاة الشرعية (الذبح) لا تشترط فيها آلة معينة، بل يشترط أن تكون الآلة حادة تقطع الحلقوم والمريء والودجين، وتُخرج الدم.
- فيه دليل على سعة الشريعة الإسلامية ويسرها، ورفع الحرج عن الناس، خاصة في حالات الصيد أو عدم توفر السكين.
- أن الأرنب من الصيد المباح، كما هو معلوم في الشريعة.
3. الدروس المستفادة منه:
● التيسير ورفع الحرج: الشريعة الإسلامية جاءت بالتيسير وعدم التشديد في الأمور المباحة، ما دامت تحقق المقصود الشرعي.
● السؤال عن أمور الدين: ينبغي للمسلم إذا أشكل عليه أمر من أمور دينه أن يسأل أهل العلم، كما فعل الصحابي هنا.
● الأخذ بالرخصة: الرخصة في الدين من نعم الله على العباد، ويجب الأخذ بها عند الحاجة.
● تعلم أحكام الذكاة: على المسلم أن يتعلم أحكام الذبح والصيد؛ لأنها تتعلق بالمأكل الحلال والحرام.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في باب الذكاة والصيد، واحتج به الفقهاء في جواز الذبح بغير السكين إذا أنهر الدم.
- يشترط في الذكاة أن يكون الذابح مسلماً أو كتابياً، وأن يذكر اسم الله عند الذبح أو الصيد.
- الأرنب حلال عند جمهور العلماء، خلافاً لبعض المذاهب التي كرهتها، ولكن الراجح التحليل؛ لثبوت أحاديث في أكلها، كحديث أنس بن مالك: "أنفجنا أرنباً بمر الظهران، فسعى القوم فلغبوها، فأدركها أبو طلحة فذبحها..." رواه البخاري.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وخالفهما قتادة، فرواه عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله بنحوه.
رواه الترمذي (١٤٧٢)، والبيهقي (٩/ ٣٢١) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به. وقال الترمذي: «واختلف أصحاب الشعبي في رواية هذا الحديث. فروي داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن محمد بن صفوان. وروي عاصم الأحول عن الشعبي، عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان. ومحمد بن صفوان أصح. وروي جابر الجعفي، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي، ويحتمل أن يكون الشعبي روى عنهما جميعًا. قال محمد (يعني البخاري) حديث الشعبي، عن جابر بن عبد الله غير محفوظ». اهـ.
وزاد في العلل الكبير (٢/ ٦٣٠) من قول البخاري: «وحديث محمد بن صفوان أصح».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب
- 1 أكل آنية أهل الكتاب وغسلها، وصيد القوس والكلب المعلم وغير...
- 2 إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل
- 3 إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل
- 4 إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع...
- 5 كل مما أمسكت عليك كلابك المكلبة
- 6 إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل
- 7 ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ
- 8 إذا أرسلت كلبك فخالطته أكلب لم تسم فلا تأكل
- 9 إذا أرسلت كلبك وسميت فأمسك وقتل فكل
- 10 يأكل إن شاء إذا وجد سهمه في الصيد الميت
- 11 إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته فكله ما لم ينتن
- 12 إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله
- 13 إذا أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكل
- 14 نهى رسول الله ﷺ عن الخذف
- 15 نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم
- 16 من فعل هذا؟ إن النبي ﷺ لعن من فعل هذا
- 17 نهى النبي ﷺ عن صبر البهائم للقتل
- 18 من لعن من مثّل بالبهائم
- 19 لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضًا
- 20 لا تقتلوا شيئًا من الدواب صبرًا
- 21 لا تمثلوا بالبهائم
- 22 من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل
- 23 لعن الله من ذبح لغير الله ومن سرق منار الأرض
- 24 إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا...
- 25 لا عقر في الإسلام
- 26 نهى رسول الله ﷺ عن معاقرة الأعراب
- 27 أعجل أو أرني ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل
- 28 ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم أكلتموه
- 29 سموا عليه أنتم وكلوه
- 30 أصبت جرابا من شحم يوم خيبر
- 31 أهديت للنبي ﷺ شاة فيها سم
- 32 يا عائشة! إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر
- 33 دعا يهودي النبي إلى خبز شعير وإهالة سنخة فأجابه
- 34 ذبح الشاة بحجر وأمر النبي بأكلها
- 35 ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل
- 36 أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
- 37 أخذ وتدًا فوجأ به في لبّتها حتى أُهريق دمُها
- 38 أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله
- 39 ذكاة الشاة الحامل
- 40 النبي ﷺ يسلخ الشاة ويصلي بلا وضوء
- 41 ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع
معلومات عن حديث: أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
📜 حديث: أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أصّدتُ أرنبين فذبحتهما بمروةٍ فأمرني بأكلهما
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








