يخرجون على حين فرقة من الناس

حديث: يخرجون على حين فرقة من الناس

عن أبي سعيد الخدري قال: بينا النبي ﷺ يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال: . اعدل يا رسول الله فقال: «ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟ قال عمر بن الخطاب: دعني أضرب عنقه قال: دعه فإن له أصحابا يحقر أحدُكم صلاتَه مع صلاته وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في قذذه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في نصله، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في نضيه، فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرْث والدم، آيتهم رجلّ إحدى يديه - أو قال: ثدييه - مثل ثدي المرأة - أو قال: مثل البضعة
تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس».
قال أبو سعيد: أشهد سمعت من النبي ﷺ وأشهد أن عليًّا قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي ﷺ قال فنزلت فيه: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ٥٨].

متفق عليه: رواه البخاري في استابة المرتدين (٦٩٣٣)، ومسلم في الزكاة (١٠٦٤: ١٤٨) كلاهما من حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا وفق منهج أهل السنة والجماعة:

الحديث:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينا النبي ﷺ يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول الله فقال: «ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟» قال عمر بن الخطاب: دعني أضرب عنقه قال: «دعه فإن له أصحابا يحقر أحدُكم صلاتَه مع صلاته وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في قذذه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في نصله، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر في نضيه، فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرْث والدم، آيتهم رجلّ إحدى يديه - أو قال: ثدييه - مثل ثدي المرأة - أو قال: مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس». قال أبو سعيد: أشهد سمعت من النبي ﷺ وأشهد أن عليًّا قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت الذي نعته النبي ﷺ قال فنزلت فيه: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: ٥٨].

1. شرح المفردات:

● يقسم: أي يوزع الغنائم أو الصدقات على المستحقين.
● عدل: الإنصاف في القسمة والتوزيع.
● ويلك: كلمة تقال للتحذير أو التهديد، ومعناها الهلاك أو الشقاء.
● يمرقون: يخرجون بسرعة وخفة.
● الرمية: الصيد الذي يُرمى بالسهم.
● قذذه: ريش السهم.
● نصله: حديدة السهم.
● رصافه: الموضع الذي يثبت فيه النصل.
● نضيه: خشبة السهم.
● الفرث: ما في بطن الحيوان من الطعام غير المهضوم.
● البضعة: قطعة من اللحم.
● تدردر: تتدلى أو تترهل.
● يلمزك: يعيبك أو يطعن فيك.

2. شرح الحديث:

يحدثنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يقسم مالاً أو غنيمة بين الصحابة، فجاءه رجل من بني تميم يسمى عبد الله بن ذي الخويصرة، وقال للنبي ﷺ: "اعدل" أي كن منصفًا في القسمة، متهمًا إياه بعدم العدل. فرد عليه النبي ﷺ ردًا حازمًا: «ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟» أي: إذا لم أعدل أنا فمن يعدل؟ لأن النبي معصوم من الظلم والجور.
غضب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من وقاحة هذا الرجل وطلب الإذن بقتله، لكن النبي ﷺ منعه وقال: «دعه فإن له أصحابًا» أي أن هذا الرجل ليس وحده، بل له أتباع سيظهرون بعد ذلك، وصفهم النبي ﷺ بأنهم:
● يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم: أي أنهم يظهرون عبادة كثيرة حتى يظن الشخص العادي أن عبادته قليلة مقارنة بهم، لكن نياتهم فاسدة.
● يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية: يخرجون من الدين بسرعة وسهولة كما يخترق السهم الصيد ويخرج من الجانب الآخر.
- ثم وصف خروج السهم من الصيد بأنه لا يبقى فيه شيء من الدم أو الفرث، مما يدل على سرعة خروجهم من الدين وعدم تعلقهم به.
● آيتهم رجل إحدى يديه مثل ثدي المرأة: أي أن من علاماتهم رجل يكون أحد ذراعيه أو ثدييه متدليًا كثدي المرأة، وهذا وصف لشخصية زعيمهم.
ثم أخبر النبي ﷺ أنهم يخرجون في زمن فرقة بين المسلمين.
وفي نهاية الحديث، يشهد أبو سعيد الخدري أنه سمع هذا من النبي ﷺ، وأنه كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما قاتل الخوارج (وهم أصحاب هذا الرجل) في معركة النهروان، وكان الرجل الموصوف موجودًا كما أخبر النبي.
كما أن الآية الكريمة: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ نزلت في هذا الرجل الذي لمز النبي في قسمة الصدقات.

3. الدروس المستفادة:

1- عصمة النبي ﷺ: الحديث يؤكد أن النبي معصوم من الظلم والجور، وأن اتهامه بعدم العدل خطأ كبير.
2- خطورة التسرع في الحكم على الآخرين: هذا الرجل اتهم النبي بدون حق، مما يدل على خطر التسرع في إصدار الأحكام.
3- الخوارج وصفاتهم: الحديث يصف فرقة الخوارج الذين يظهرون بالعبادة لكنهم يفسدون في الدين، ويخرجون على الأمة.
4- الصبر على أذى الجاهلين: النبي ﷺ لم يقتل هذا الرجل رغم إساءته، بل صبر عليه وحذر من أتباعه.
5- تحذير من الغلو في الدين: الخوارج غلوا في الدين حتى خرجوا منه، وهذا تحذير من التشدد والغلو.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث الصحيحة التي رواها البخاري ومسلم.
- الخوارج هم الفرقة التي خرجت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقاتلهم في معركة النهروان.
- الحديث يدل على نبوة النبي ﷺ حيث أخبر بأمور مستقبلية تحققت بعد وفاته.
- من صفات الخوارج: التشدد في الدين، والتكفير بالمعاصي، والخروج على الحكام.

أس

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في استابة المرتدين (٦٩٣٣)، ومسلم في الزكاة (١٠٦٤: ١٤٨) كلاهما من حديث الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد .. فذكره. واللفظ للبخاري.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 89 من أصل 132 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يخرجون على حين فرقة من الناس

📜 حديث: يخرجون على حين فرقة من الناس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يخرجون على حين فرقة من الناس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يخرجون على حين فرقة من الناس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يخرجون على حين فرقة من الناس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية