خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

حديث: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

عن سعيد بن جمهان، عن سفينة قال: قال رسول الله ﷺ: «خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء».
قال سعيد: قال لي سفينة: أمسك عليك: أبو بكر سنتين، وعمر عشرًا، وعثمان اثنتي عشر، وعلي كذا.
قال سعيد: قلت لسفينة: إن هولاء يزعمون أن عليا لم يكن بخليفة قال: كذبت أستاه بني الزرقاء - يعني بني مروان. هذا لفظ أبي داود.
ولفظ أحمد: قال رسول الله ﷺ: «الخلافة ثلاثون عاما، ثم يكون بعد ذلك
الملك».
قال سفينة: أمسك خلافة أبي بكر سنتين، وخلافة عمر عشر سنين، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة، وخلافة علي ست سنين.

حسن: رواه أبو داود (٤٦٤٦، ٤٦٤٧)، والترمذي (٢٢٢٦)، وأحمد (٢١٩١٩، ٢١٩٢٣، ٢١٩٢٨)، وصححه ابن حبان (٦٩٤٣)، والحاكم (٣/ ٧١، ١٤٥) كلهم من طرق عن سعيد بن جمهان - عن سفينة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الصحابي الجليل سفينة -مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم- رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام أحمد في مسنده، وغيرهما، وهو حديث صحيح بشواهده.

أولاً. شرح المفردات:

● خلافة النبوة: هي الخلافة التي تكون على منهاج النبوة في هديها وطريقتها.
● ثم يؤتي الله الملك أو ملكه من يشاء: أي أن نظام الحكم بعد هذه الفترة سيتحول إلى ملك عاضٍ أو ملك جبري، بحسب إرادة الله تعالى وقضائه.
● أمسك عليك: أي احفظ واعدد.
● كذبت أستاه بني الزرقاء: "أستاه" كلمة تعني "عجيزتهم"، وهي كلمة تُقال في الزجر والتوبيخ، و"بني الزرقاء" هم بنو مروان، وسميهم بذلك لشدة بياضهم حتى يُرى زرقة عروقهم.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن أمر غيبي، وهو أن مدة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة هي ثلاثون سنة بالتمام والكمال.
ثم يأمر الصحابي سفينة رضي الله عنه تلميذه سعيد بن جمهان بأن يحسب ويحفظ مدة خلافة الخلفاء الراشدين الأربعة:
- أبو بكر الصديق رضي الله عنه: سنتان وثلاثة أشهر ونصف.
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه: عشر سنوات وستة أشهر.
- عثمان بن عفان رضي الله عنه: اثنتا عشرة سنة.
- علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أربع سنوات وتسعة أشهر.
فإذا جمعنا هذه المدد (2 + 10 + 12 + 4) = 28 سنة، ويتممها الأشهر الباقية من خلافة كل خليفة لتكمل ثلاثين سنة. وهذا يدل على دقة الوحي النبوي وإعجازه.
ثم ينتقل النظام بعد هذه الفترة المباركة إلى الملك، وهو الحكم الوراثي الذي قد يكون فيه جور وظلم، وهو ما حصل في الدولة الأموية ثم العباسية وغيرها.
ويؤكد سفينة رضي الله عنه في رواية أبي داود على شرعية خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويرد بشدة على من أنكرها من بني أمية (بني مروان)، مما يدل على مكانة الإمام علي وإجماع الصحابة على خلافته.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- إعجاز النبوة: فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمر غيبي وتحقق بدقة.
2- تميز الخلافة الراشدة: فهي الفترة الذهبية التي يجب أن تكون نموذجاً يُحتذى به في الحكم والإدارة.
3- الرد على المبطلين: تثبيت خلافة الخلفاء الراشدين الأربعة، وخصوصاً الرد على من أنكر خلافة علي رضي الله عنه من أهل الأهواء.
4- التغيير سنة إلهية: أن أنظمة الحكم تتغير بحسب سنن الله في الكون، وأن الأمة ستمر بفترات قوة وضعف.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في تقسيم تاريخ الأمة الإسلامية، حيث قسمت إلى خلافة راشدة، ثم ملك عاضٍ، ثم ملك جبري، كما في بعض الأحاديث الأخرى.
- الخلفاء الراشدون هم أفضل الناس بعد الأنبياء، وقد اتفق أهل السنة على فضائلهم وترتيبهم في الفضل: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم أجمعين.
- يجب على المسلم دراسة تاريخ الخلفاء الراشدين والاقتداء بهم في العدل والحكم والإدارة.
أسأل الله أن يعيد للأمة مجدها، ويهدي قادتها إلى سيرة الخلفاء الراشدين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٦٤٦، ٤٦٤٧)، والترمذي (٢٢٢٦)، وأحمد (٢١٩١٩، ٢١٩٢٣، ٢١٩٢٨)، وصححه ابن حبان (٦٩٤٣)، والحاكم (٣/ ٧١، ١٤٥) كلهم من طرق عن سعيد بن جمهان - عن سفينة فذكره. ومنهم من ذكر المرفوع فقط.
وإسناده حسن من أجل سعيد بن جمهان؛ فإنه حسن الحديث، وفي حديثه عجائب كما قال البخاري.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان، ولا نعلمه إلا من حديثه».
وقال الخلال في السنة (٦٣٦): «سمعت أبا بكر بن صدقة يقول: سمعت غير واحد من أصحابنا وأبا القاسم بن الجبلي غير مرة أنهم حضروا أبا عبد الله سئل عن حديث سفينة فصحّحه، فقال رجل: سعيد بن جمهان كأنه يضعفه. فقال أبو عبد الله: يا صالح خذ بيده أراه قال: أخرجه هذا يريد الطعن في حديث سفينة» اهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 105 من أصل 132 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

📜 حديث: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية