حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فضل الرمي والحث على تعلمه
صحيح: رواه ابن ماجة (٢٨١٥)، وأحمد (٣٤٤٤)، والحاكم (٢/ ٩٤) من طريق عبد الرزّاق، أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرَّ النَّبِيُّ ﷺ بنفر يرمون فقال: «رَمْيًا بَنِي إسْمَاعِيلَ؛ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا».
١. شرح المفردات:
● مرَّ: مشى واجتاز.
● نفر: جماعة من الرجال (ثلاثة إلى عشرة).
● يرمون: يطلقون السهام بالنبال.
● رميًا: كلمة تشجيع بمعنى: أَحْسِنُوا الرَّمْيَ وَاجْتَهِدُوا فِيهِ.
● بني إسماعيل: ينسبهم إلى جدهم إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وهو خطاب للعرب الذين هم من ذريته.
● راميًا: ماهرًا في الرمي، حاذقًا فيه.
٢. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يمر على مجموعة من الصحابة وهم يتدربون على الرمي بالسهام، فشجعهم وحثهم على إتقان هذه المهارة بقوله: "رميًا بني إسماعيل" أي: اجتهدوا وأحسنوا الرمي يا أبناء إسماعيل. ثم بين سبب ذلك بقوله: "فإن أباكم كان راميًا"، أي أن جدكم إسماعيل عليه السلام كان ماهرًا في الرمي، فأنتم أولى بأن تحذوا حذوه وتقتدوا به في هذه الفضيلة.
٣. الدروس المستفادة والعبر:
● الحث على إتقان الرمي: الرمي من أهم فنون القتال والدفاع عن الإسلام والمسلمين، وقد جاءت النصوص الكثيرة ترغب فيه وتؤكد على تعلمه.
● التشجيع على التعلم: النبي ﷺ لم يمر بهم ساكتًا، بل شجعهم بكلمة تحفيزية، مما يدل على أهمية التشجيع والمعاملة الحسنة للمتعلمين.
● الاقتداء بالأنبياء والصالحين: إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام قدوة في الخير، والانتساب إليهما يكون بالاقتداء بأخلاقهم وأعمالهم الصالحة، لا بمجرد النسب.
● ربط الأمة بتاريخها وهويتها: بذكر إسماعيل عليه السلام، يربط النبي ﷺ الأمة بجذورها الإيمانية والتاريخية، ويذكرهم بأنهم أبناء نبي كريم.
● تنمية روح الحماسة والفخر بالعمل النافع: الخطاب بـ "بني إسماعيل" يثير في النفس العزة والحماسة لإتقان العمل.
٤. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والبيهقي في السنن الكبرى، وصححه الألباني.
- الرمي من الرياضات النبوية التي حث عليها الإسلام، بل جعلها من أنواع الجهاد في سبيل الله.
- يقول النبي ﷺ في حديث آخر: «مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا» (رواه مسلم)، مما يدل على أهمية المداومة على هذه المهارة.
- كان الصحابة رضي الله عنهم حريصين على تعلم الرمي وتعليمه لأولادهم، تأسيًا بالنبي ﷺ وتنفيذًا لأمره.
نسأل الله أن يجعلنا من المحافظين على سنن نبيه ﷺ، والعاملين بها، والمقتدين بهدي الأنبياء والصالحين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وهذا إسناد صحيح، وأبو العالية هو رفيع بن مهران الرياحي.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
وصحّحه أيضًا البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ١٦٦).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 257 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 232 الخيل في نواصيها الخير معقود أبدًا إلى يوم القيامة
- 233 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون...
- 234 الخيل معقود في نواصيها الخير
- 235 رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها
- 236 فضل احتباس الفرس في سبيل الله
- 237 من ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلّفه كتب له بكل حبة...
- 238 الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل في سبيل الله
- 239 الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة
- 240 كذبوا الآن الآن جاء القتال
- 241 من أطرق فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا
- 242 يُمنُ الخيل في الشقر
- 243 خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى
- 244 رسول الله يكره الشكال من الخيل
- 245 لا تقصوا نواصي الخيل ولا تجزوا أعرافها ولا تقصوا أذنابها
- 246 الأنثى من الخيل تسمى فرسا
- 247 سابق رسول الله ﷺ بين الخيل التي قد أضمرت
- 248 أكان رسول الله يراهن على الخيل؟
- 249 لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر
- 250 يضمِّر الخيل ويسابق بها
- 251 فضل القرح في الغاية
- 252 العضباء لا تسبق حق على الله أن لا يرتفع شيء...
- 253 سابقت النبي فسبقته، فلما حملت اللحم سبقني
- 254 ألا إن القوة الرمي
- 255 يَلهُو بِأَسْهُمِهِ
- 256 ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا
- 257 رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
- 258 ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا
- 259 إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل واستبقوا نبلكم
- 260 من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
- 261 أوجب هذا - حديث رسول الله ﷺ عن القتال
- 262 مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة
- 263 من علم الرمي ثم تركه فليس منا
- 264 أيها الناس اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله ﷺ...
- 265 ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرفت أنا وأبي...
- 266 محمد رسول الله أمح رسول الله
- 267 إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد
- 268 يُرفع لكل غادر لواء يوم القيامة
- 269 لكل غادر لواء يوم القيامة
- 270 لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان
- 271 لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدره
- 272 من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
- 273 رماه في الأكحل يوم الخندق
- 274 قنت رسول الله شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء من...
- 275 من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدًا
- 276 والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة
- 277 فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض
- 278 بعث رسول الله ﷺ عشرة رهط سرية عينا
- 279 النبي ﷺ يكسو العباس يوم بدر قميص عبد الله بن...
- 280 اقتلوه متعلق بأستار الكعبة
- 281 رفض النبي ترك فداء العباس
معلومات عن حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
📜 حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








