حديث: رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب فضل الرمي والحث على تعلمه
عن ابن عباس قال: مرّ النَّبِيّ ﷺ بنفر يرمون فقال: «رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا».
صحيح: رواه ابن ماجة (٢٨١٥)، وأحمد (٣٤٤٤)، والحاكم (٢/ ٩٤) من طريق عبد الرزّاق، أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرَّ النَّبِيُّ ﷺ بنفر يرمون فقال: «رَمْيًا بَنِي إسْمَاعِيلَ؛ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا».
١. شرح المفردات:
● مرَّ: مشى واجتاز.
● نفر: جماعة من الرجال (ثلاثة إلى عشرة).
● يرمون: يطلقون السهام بالنبال.
● رميًا: كلمة تشجيع بمعنى: أَحْسِنُوا الرَّمْيَ وَاجْتَهِدُوا فِيهِ.
● بني إسماعيل: ينسبهم إلى جدهم إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وهو خطاب للعرب الذين هم من ذريته.
● راميًا: ماهرًا في الرمي، حاذقًا فيه.
٢. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يمر على مجموعة من الصحابة وهم يتدربون على الرمي بالسهام، فشجعهم وحثهم على إتقان هذه المهارة بقوله: "رميًا بني إسماعيل" أي: اجتهدوا وأحسنوا الرمي يا أبناء إسماعيل. ثم بين سبب ذلك بقوله: "فإن أباكم كان راميًا"، أي أن جدكم إسماعيل عليه السلام كان ماهرًا في الرمي، فأنتم أولى بأن تحذوا حذوه وتقتدوا به في هذه الفضيلة.
٣. الدروس المستفادة والعبر:
● الحث على إتقان الرمي: الرمي من أهم فنون القتال والدفاع عن الإسلام والمسلمين، وقد جاءت النصوص الكثيرة ترغب فيه وتؤكد على تعلمه.
● التشجيع على التعلم: النبي ﷺ لم يمر بهم ساكتًا، بل شجعهم بكلمة تحفيزية، مما يدل على أهمية التشجيع والمعاملة الحسنة للمتعلمين.
● الاقتداء بالأنبياء والصالحين: إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام قدوة في الخير، والانتساب إليهما يكون بالاقتداء بأخلاقهم وأعمالهم الصالحة، لا بمجرد النسب.
● ربط الأمة بتاريخها وهويتها: بذكر إسماعيل عليه السلام، يربط النبي ﷺ الأمة بجذورها الإيمانية والتاريخية، ويذكرهم بأنهم أبناء نبي كريم.
● تنمية روح الحماسة والفخر بالعمل النافع: الخطاب بـ "بني إسماعيل" يثير في النفس العزة والحماسة لإتقان العمل.
٤. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والبيهقي في السنن الكبرى، وصححه الألباني.
- الرمي من الرياضات النبوية التي حث عليها الإسلام، بل جعلها من أنواع الجهاد في سبيل الله.
- يقول النبي ﷺ في حديث آخر: «مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا» (رواه مسلم)، مما يدل على أهمية المداومة على هذه المهارة.
- كان الصحابة رضي الله عنهم حريصين على تعلم الرمي وتعليمه لأولادهم، تأسيًا بالنبي ﷺ وتنفيذًا لأمره.
نسأل الله أن يجعلنا من المحافظين على سنن نبيه ﷺ، والعاملين بها، والمقتدين بهدي الأنبياء والصالحين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝
تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"
تخريج الحديث
رواه ابن ماجة (٢٨١٥)، وأحمد (٣٤٤٤)، والحاكم (٢/ ٩٤) من طريق عبد الرزّاق، أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية، عن ابن عباس فذكره.
وهذا إسناد صحيح، وأبو العالية هو رفيع بن مهران الرياحي.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
وصحّحه أيضًا البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ١٦٦).
وهذا إسناد صحيح، وأبو العالية هو رفيع بن مهران الرياحي.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
وصحّحه أيضًا البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ١٦٦).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 257 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 232 الخيل في نواصيها الخير معقود أبدًا إلى يوم القيامة
- 233 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون...
- 234 الخيل معقود في نواصيها الخير
- 235 رجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها
- 236 فضل احتباس الفرس في سبيل الله
- 237 من ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلّفه كتب له بكل حبة...
- 238 الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل في سبيل الله
- 239 الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة
- 240 كذبوا الآن الآن جاء القتال
- 241 من أطرق فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا
- 242 يُمنُ الخيل في الشقر
- 243 خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى
- 244 رسول الله يكره الشكال من الخيل
- 245 لا تقصوا نواصي الخيل ولا تجزوا أعرافها ولا تقصوا أذنابها
- 246 الأنثى من الخيل تسمى فرسا
- 247 سابق رسول الله ﷺ بين الخيل التي قد أضمرت
- 248 أكان رسول الله يراهن على الخيل؟
- 249 لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر
- 250 يضمِّر الخيل ويسابق بها
- 251 فضل القرح في الغاية
- 252 العضباء لا تسبق حق على الله أن لا يرتفع شيء...
- 253 سابقت النبي فسبقته، فلما حملت اللحم سبقني
- 254 ألا إن القوة الرمي
- 255 يَلهُو بِأَسْهُمِهِ
- 256 ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا
- 257 رميًا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميا
- 258 ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميًا
- 259 إذا أكثبوكم فعليكم بالنبل واستبقوا نبلكم
- 260 من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر
- 261 أوجب هذا - حديث رسول الله ﷺ عن القتال
- 262 مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبته أهله وتعلم السباحة
- 263 من علم الرمي ثم تركه فليس منا
- 264 أيها الناس اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله ﷺ...
- 265 ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرفت أنا وأبي...
- 266 محمد رسول الله أمح رسول الله
- 267 إني لا أخيس بالعهد ولا أحبس البرد
- 268 يُرفع لكل غادر لواء يوم القيامة
- 269 لكل غادر لواء يوم القيامة
- 270 لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان
- 271 لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدره
- 272 من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف
- 273 رماه في الأكحل يوم الخندق
- 274 قنت رسول الله شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء من...
- 275 من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدًا
- 276 والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة
- 277 فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض
- 278 بعث رسول الله ﷺ عشرة رهط سرية عينا
- 279 النبي ﷺ يكسو العباس يوم بدر قميص عبد الله بن...
- 280 اقتلوه متعلق بأستار الكعبة
- 281 رفض النبي ترك فداء العباس
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, January 13, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








