خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

حديث: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله ﷺ قال: «خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم، طلق اليد اليُمنى، فإن لم يكن أدهم فكُميت على هذه الشية».

حسن: رواه ابن ماجة (٢٧٨٩) - واللّفظ له - والتِّرمذيّ (١٦٩٧)، والحاكم (٢/ ٩٢) من طريقين عن وهب بن جرير، حَدَّثَنَا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عُلي بن رباح، عن أبي قتادة الأنصاري.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث الشريف يرشدنا إلى صفات الخيل المفضلة، وهو من باب الذوق والاختيار المبني على الخبرة والتجربة، وليس من باب التشريع الملزم.

شرح المفردات:
● الأدهم: الأسود القاتم (الشديد السواد).
● الأقرح: الذي في قوائمه (أرجله) بياض فوق الحوافر.
● المحجل: الذي في قوائمه بياض، وغالباً ما يكون البياض في قوائمه الأمامية أو الخلفية.
● الأرثم: الذي في شفته العليا بياض.
● طلق اليد اليمنى: السريع الجري، الخفيف في حركته.
● كُميت: اللون الأحمر المائل إلى السواد (كلون الكمأة، وهو نبات).

شرح الحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أوتي جوامع الكلم، عن صفات الخيل التي تُعد من خيارها وأفضلها. فقد جمع صلى الله عليه وسلم في وصفه للخيل المفضلة بين جمال الشكل وقوة الأداء:
1- جمال الشكل واللون: حيث فضل اللون الأدهم (الأسود القاتم) لما فيه من الهيبة والجمال. وإذا لم يتوفر هذا اللون، فالكُميت (الأحمر المائل للسواد) هو البديل الجيد على نفس المواصفات.
2- العلامات المميزة: وهي ما يُسمى في لغة العرب "الشِيَة" (بكسر الشين)، وهي العلامات البيضاء التي تزيد الفرس جمالاً وهيبة، كالبياض في القوائم (الأقرح المحجل) والبياض في الشفة العليا (الأرثم).
3- قوة الأداء والجري: وهو المعنى الأهم، حيث أشار إلى ذلك بقوله "طلق اليد اليمنى"، أي السريع الخفيف في جريه، القوي في عدوه.
فالحديث يجمع بين الجمال والقوة، ويراعي الذوق العربي الأصيل في تفضيل الخيل.

الدروس المستفادة منه:
1- الجمع بين الجوهر والمظهر: الإسلام لا يفصل بين منفعة الشيء وجماله، فالجمال صفة محبوبة، ويمكن أن يقترن بالقوة والنفع.
2- الإرشاد إلى اختيار الأفضل: الحديث دليل على مشروعية اختيار الأفضل والأجود في الأمور الدنيوية، كالمركوب والملبس وغيرها، ما لم يكن ذلك من باب الإسراف والخيلاء.
3- الاهتمام بخصال الخير: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الخيل ويعرف قدرها، وكانت من أهم أدوات الجهاد في سبيل الله، فبيان صفاتها الجيدة فيه تشجيع على الاعتناء بها والإنفاق فيها.
4- حسن الذوق والنظر: في الحديث إشارة إلى تنمية الذوق الرفيع والفطرة السليمة في تفضيل ما هو جميل ومفيد.

معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وصححه عدد من العلماء.
- تفضيل هذه الصفات هو على سبيل الاختيار والاستحسان وليس على سبيل التحريم أو المنع من اقتناء غيرها من الخيل.
- الخيل لها مكانة عظيمة في الإسلام، وقد أقسم الله بها في كتابه الكريم فقال: (وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) [العاديات: 1]، وكانت من أهم أسباب النصر في الغزوات.
والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجة (٢٧٨٩) - واللّفظ له - والتِّرمذيّ (١٦٩٧)، والحاكم (٢/ ٩٢) من طريقين عن وهب بن جرير، حَدَّثَنَا أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عُلي بن رباح، عن أبي قتادة الأنصاري. فذكره.
وإسناده حسن من أجل يحيى بن أيوب الغافقي فإنه حسن الحديث وقد توبع.
تابعه ابن لهيعة: رواه أحمد (٢٢٥٦١) عن حسن بن موسى ويحيى بن إسحاق - والترمذى (١٦٩٦) من طريق عبد الله بن المبارك - كلّهم عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب به.
وعبد الله بن المبارك ممن سمع ابن لهيعة قبل اختلاطه.
وقال الترمذيّ: «هذا حديث حسن صحيح غريب».
وقال الحاكم: «هذا حديث غريب صحيح، وقد احتجا الشيخان بجميع رواته ولم يخرجاه».
قال الأعظمي: في إسناده عليّ بن رباح لم يخرج له البخاريّ في صحيحه، وإنما أخرج له في الأدب المفرد، وخلق أفعال العباد وهو ثقة.
قوله: «الأدهم» أي الأسود.
قوله: «الأقرح» هو ما كان في جبهته قُرحة - بالضم - وهو بياض يشير دون الغرة.
قوله: «الأرثم» براء ومثلة: هو الذي أنفه أبيض وكذلك شفته العليا.
قوله: «مطلق اليمين» أي ليس فيها تحجيل.
قوله: «على هذه الشيّة» بكسر الشين: هو اللون المخالف لغالب اللون.
وفيه ألفاظ أخرى غريبة انظر شرحها في باب ما جاء في فضل الخيل.
وأمّا ما رُوي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أردت أن تغزو فاشترِ فرسا أدهم أغر محجلا، مطلق يد اليُمنى، فإنك تغنم وتسلم» فهو ضعيف.
رواه الطبرانيّ في الكبير (١٧/ ٢٩٣ - ٢٩٤)، والحاكم (٢/ ٩٢) وعنه البيهقيّ (٦/ ٣٣٠) من طريق عبيد بن الصباح، عن موسى بن عليّ بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، فذكره.
قال البيهقيّ: كذا قال: عقبة بن عامر.
قال الأعظمي: كأنه يشير إلى أن جعل الحديثِ من مسند عقبة بن عامر خطأ والله أعلم.
وأمّا الحاكم فقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
قال الأعظمي: عبيد بن الصباح ليس من رجال الكتب الستة وهو ضعيف الحديث كما قال أبو حاتم.
وهو مترجم في لسان الميزان (٤/ ١١٩). وبه أعلّه الهيثميّ في «المجمع» (٥/ ٢٦٢)، والذّهبيّ في المهذب (٥/ ٢٥٠١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 243 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

📜 حديث: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خير الخيل الأدهم الأقرح المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية