حديث: قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قسمة الغنائم
صحيح: رواه أبو داود (٢٩٥٢)، وأحمد (٢٥٢٢٩) والحاكم (٢/ ١٣٧)، والبيهقي (٦/ ٣٤٧) كلّهم من طريق ابن أبي ذئب، عن القاسم بن عباس، عن عبد الله بن نيار الأسلميّ، عن عروة، عن عائشة.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي ﷺ أُتي بظبية فيها خرزٌ، فقسمها للحرة والأمة. قالت عائشة: كان أبي رضي الله عنه حتَّى يقسم للحر والعبد."
1. شرح المفردات:
● ظبية: هي وعاء صغير أو قِربة تُصنع من جلد الظبي (حيوان يشبه الغزال)، وتُستخدم لحفظ السوائل أو الأشياء الصغيرة.
● خرز: جمع خَرَزة، وهي حبات صغيرة من الزجاج أو الحجر تُستخدم للزينة أو اللعب، وقد تكون هنا من اللؤلؤ أو غيره من الجواهر الصغيرة.
● الحرة: المرأة الحرة غير الأَمَة (أي غير الجارية).
● الأمة: الجارية أو المرأة المملوكة.
● كان أبي: أي كان أبي (أبو بكر الصديق رضي الله عنه) يفعل مثل ذلك.
● حتَّى يقسم للحر والعبد: أي كان يقسم حتى للرجل الحر والعبد المملوك.
2. شرح الحديث:
يخبرنا هذا الحديث أن النبي ﷺ أُهديت إليه ظبية (وعاء صغير) فيها خرز (حبات زينة أو جواهر صغيرة)، فقام ﷺ بتقسيمها بين النساء، فأعطى للحرة (المرأة الحرة) والأمة (الجارية) على حد سواء. ثم تضيف السيدة عائشة رضي الله عنها أن أباها (أبو بكر الصديق رضي الله عنه) كان يفعل مثل هذا الفعل، بل كان يذهب إلى أبعد من ذلك فيقسم حتى بين الرجال، فيعطي للحر والعبد على السواء.
3. الدروس المستفادة منه:
1- العدل والمساواة في الإسلام: يظهر الحديث حرص النبي ﷺ على العدل وعدم التمييز بين الناس بسبب وضعهم الاجتماعي، فالحرة والأمة تتساويان في الحقوق عند العطاء، وكذلك الحر والعبد عند أبي بكر رضي الله عنه.
2- رفع مكانة الضعفاء والمساكين: بإعطاء الأمة والعبد، يعلّمنا النبي ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه أهمية إكرام الضعفاء وعدم احتقارهم بسبب فقرهم أو وضعهم الاجتماعي.
3- قدوة الصحابة: تصرف أبي بكر رضي الله عنه يمثل اقتداءً كاملاً بسنة النبي ﷺ، بل وتطويراً لها ليشمل فئات أخرى (الرجال)، مما يدل على حرص الصحابة على الخير والعدل.
4- التواضع ونبذ الكبر: التقسيم المتساوي بين الجميع يدل على تواضع القائد وعدم تفاخره بالمنزلة أو الغنى.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" وغيره، وهو حديث صحيح.
- يُستفاد منه أيضاً أن العطاء والهدايا ينبغي أن تُوزع بعدل، خاصة إذا كانت من مال عام أو هدايا تُقدم للقادة.
- يُظهر الحديث سماحة الإسلام وعدالته، حيث ساوى بين الناس جميعاً بغض النظر عن أصولهم أو ألوانهم أو وضعهم الاقتصادي.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في سنن نبيه ﷺ، وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده صحيح. وقد صحّحه الحاكم.
وقولها: «الظبية» هي جراب صغير عليه شعر. وقيل: هي شبه الخريطة والكيس. قاله ابن الأثير. وهذه كانت من الغنيمة كما جاء التصريح عند الحاكم.
وفي الباب عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أنه كتب إلى بعض أمراء الجيش: إن الغنيمة لمن شهد الوقعة.
رواه الطبرانيّ في الكبير (٨/ ٣٥٨)، وسعيد بن منصور (٢٧٩١)، وابن أبي شيبة (٣٣٩٠٠) كلّهم من طرق عن شعبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب بإسناد صحيح.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 307 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 282 أطلقوا ثمامة فأسلم وقال: أصبح وجهك أحب الوجوه إلي
- 283 لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء...
- 284 جاءه وفد هوازن مسلمين، فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم
- 285 يا سلمة هب لي المرأة
- 286 أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف
- 287 أيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان
- 288 أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم
- 289 بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدًا
- 290 فضل الله نبيه على الانبياء باربع خصال
- 291 أرسلت إلى الناس كلهم عامة، وكان من قبلي إنما يرسل...
- 292 غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل
- 293 معنى من قتل قتيلا فله سلبه
- 294 معاذ ومعاذ قاتلا أبا جهل يوم بدر
- 295 منع خالد سلب قاتل العدو فقال النبي: لا تعطه
- 296 قتل الجاسوس المشرك
- 297 من قتل كافرًا فله سلبه
- 298 من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أسر أسيرا فله...
- 299 السلب للقاتل ولم يخمس السلب
- 300 ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
- 301 رد خالد فرسه بعد هزيمة العدو
- 302 العبد يبق ويلحق بالروم فيرده خالد بن الوليد
- 303 حمزة بن عبد المطلب يفعل بالنوق يوم عرس علي
- 304 لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها
- 305 أنا قاسم أضع حيث أمرت
- 306 كيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا
- 307 قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
- 308 تقسيم النبي للغنائم بين الفارس والراجل
- 309 قسم النبي ﷺ لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين
- 310 عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم؟
- 311 من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها
- 312 قال لعثمان: إن لك أجر رجل ممن شهد بدر وسهمه
- 313 خرجنا مهاجرين إلى النبي ﷺ ونحن باليمن
- 314 كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم
- 315 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه
- 316 غنموا طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
- 317 ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه
- 318 النهبة لا تحل
- 319 سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النهبى
- 320 ليست النهبة بأحل من الميتة
- 321 على رقبته شاة لها ثغاء يوم القيامة
- 322 أخذ الشملة من المغانم لتشتعل عليه نارًا
- 323 لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
- 324 من مات وعليه غلول فهو في النار
- 325 من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة
- 326 منعك أن تجيء به يوم القيامة
- 327 ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم والغلول
- 328 المغضوب عليهم والضالون في حديث النبي ﷺ
- 329 إياكم والغلول ينكح المرأة قبل أن يقسم
- 330 من كتم غالًّا فإنه مثله
- 331 إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه
معلومات عن حديث: قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
📜 حديث: قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








