حديث: ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب مال المسلم إذا أصابه العدو ثمّ غنمه المسلمون فصاحبُه أحقُّ به
صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (٣٠٦٧) قال: قال ابن نمير: حَدَّثَنَا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف:
نص الحديث:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "ذهب فرس له فأخذه العدو، فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله ﷺ، وأبق عبد له، فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون، فردّه عليه خالد بن الوليد بعد رسول الله ﷺ."
شرح المفردات:
● ذهب فرس له: أي هرب فرسه أو ضاع منه.
● أخذه العدو: استولى عليه الكفار من الأعداء.
● ظهر عليه المسلمون: انتصر المسلمون في المعركة على ذلك العدو.
● فرد عليه: رُدَّ الفرس إليه بحكم الغنيمة.
● وأبق عبد له: هرب عبده (الأبق هو الهروب في مصطلح الفقهاء).
● لحق بالروم: انضم إلى الروم (دولة الروم كانت من أبرز القوى المعادية للإسلام آنذاك).
● ظهر عليهم المسلمون: انتصر المسلمون على الروم.
● فرده عليه خالد بن الوليد: أعاده خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى ابن عمر بحكم الغنيمة.
شرح الحديث:
يحكي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قصة وقعت له في عهد النبي ﷺ وبعد وفاته، توضح حكمًا فقهيًا مهمًا يتعلق بالغنائم والأموال المستردة من العدو.
1- القصة الأولى (الفرس في عهد النبي ﷺ):
- هرب فرس لابن عمر أو استولى عليه العدو، ثم انتصر المسلمون على ذلك العدو، فردوا الفرس إلى ابن عمر. هذا الفعل تم في عهد النبي ﷺ، مما يدل على مشروعيته وإقرار النبي ﷺ له. والحكمة من ذلك أن المال إذا أخذه العدو ثم استرده المسلمون، فإنه يعود إلى صاحبه الأصلي إذا كان معروفًا، ولا يدخل في الغنائم التي تقسم على المجاهدين.
2- القصة الثانية (العبد في عهد خالد بن الوليد):
- هرب عبد لابن عمر وانضم إلى الروم (أعداء المسلمين)، ثم انتصر المسلمون عليهم بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه، فقام خالد بإعادة العبد إلى ابن عمر. وهذا بعد وفاة النبي ﷺ، مما يدل على أن الصحابة فهموا واستمروا على نفس الحكم الذي أقرّه النبي ﷺ.
الدروس المستفادة:
1- حكم استرداد الأموال من العدو: إذا أخذ العدو مالًا من مسلم ثم استرده المسلمون، فإنه يعود إلى صاحبه الأصلي ولا يُعد غنيمة تُقسّم، وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وحفظها للحقوق.
2- العدل في تطبيق الأحكام: الصحابة رضي الله عنهم كانوا حريصين على تطبيق أحكام الإسلام كما فهموها من النبي ﷺ، حتى بعد وفاته، مما يدل على حفظ السنة وتطبيقها.
3- قيادة خالد بن الوليد: هذا الموقف يظهر عدل خالد بن الوليد رضي الله عنه وفقهه في تطبيق أحكام الإسلام، حيث لم يستغل انتصاره ليطغى أو ليأخذ ما ليس له بحق.
4- التأسي بالصحابة: يجب على المسلمين الاقتداء بالصحابة في فهمهم وتطبيقهم للشريعة، فهم خير القرون وأعلم الناس بدين الله بعد الأنبياء.
معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تستند إليها كتب الفقه في باب الغنائم والأموال المستردة.
- العبد الهارب إلى دار الحرب إذا استرده المسلمون يعود إلى سيده، لأن هروبه إلى دار الكفر لا يخرجه من ملك سيده، بخلاف ما إذا أسلم العبد في دار الحرب فإنه يصحر حرًا.
- هذه القصة تظهر حرص الإسلام على حفظ أموال المسلمين وحقوقهم، حتى لو وقعت في أيدي الأعداء.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في ديننا، وأن يردنا إلى الحق ردًا جميلاً، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 300 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 275 من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدًا
- 276 والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة
- 277 فكوا العاني وأطعموا الجائع وعودوا المريض
- 278 بعث رسول الله ﷺ عشرة رهط سرية عينا
- 279 النبي ﷺ يكسو العباس يوم بدر قميص عبد الله بن...
- 280 اقتلوه متعلق بأستار الكعبة
- 281 رفض النبي ترك فداء العباس
- 282 أطلقوا ثمامة فأسلم وقال: أصبح وجهك أحب الوجوه إلي
- 283 لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء...
- 284 جاءه وفد هوازن مسلمين، فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم
- 285 يا سلمة هب لي المرأة
- 286 أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف
- 287 أيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان
- 288 أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم
- 289 بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدًا
- 290 فضل الله نبيه على الانبياء باربع خصال
- 291 أرسلت إلى الناس كلهم عامة، وكان من قبلي إنما يرسل...
- 292 غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل
- 293 معنى من قتل قتيلا فله سلبه
- 294 معاذ ومعاذ قاتلا أبا جهل يوم بدر
- 295 منع خالد سلب قاتل العدو فقال النبي: لا تعطه
- 296 قتل الجاسوس المشرك
- 297 من قتل كافرًا فله سلبه
- 298 من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن أسر أسيرا فله...
- 299 السلب للقاتل ولم يخمس السلب
- 300 ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
- 301 رد خالد فرسه بعد هزيمة العدو
- 302 العبد يبق ويلحق بالروم فيرده خالد بن الوليد
- 303 حمزة بن عبد المطلب يفعل بالنوق يوم عرس علي
- 304 لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها
- 305 أنا قاسم أضع حيث أمرت
- 306 كيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا
- 307 قسم النبي ﷺ الظبية للحرة والأمة
- 308 تقسيم النبي للغنائم بين الفارس والراجل
- 309 قسم النبي ﷺ لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين
- 310 عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم؟
- 311 من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها
- 312 قال لعثمان: إن لك أجر رجل ممن شهد بدر وسهمه
- 313 خرجنا مهاجرين إلى النبي ﷺ ونحن باليمن
- 314 كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم
- 315 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه
- 316 غنموا طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
- 317 ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه
- 318 النهبة لا تحل
- 319 سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النهبى
- 320 ليست النهبة بأحل من الميتة
- 321 على رقبته شاة لها ثغاء يوم القيامة
- 322 أخذ الشملة من المغانم لتشتعل عليه نارًا
- 323 لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
- 324 من مات وعليه غلول فهو في النار
معلومات عن حديث: ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
📜 حديث: ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ذهب فرس له فأخذه العدو فرد عليه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








