إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ٢٠
🔤 Transliteration
Innahum iny yazharoo `alaikum yarjumookum aw yu`eedookum fee millatihim wa lan tuflihooo izan abadaa
📖 翻訳 (日本語意味)
📖 日本語意味
もしかれらが,あなたがたのことを知ることになれば,必ず石撃ちにするか,あなたがたをかれらの教えに戻らせよう。そうなったらあなたがたは永久に栄えないであろう。」
🌐 Additional reference in 한국어
単語の意味: يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ :あなた方の居場所を知り、見つけ出すこと。يَرْجُمُوكُمْ :石を投げつけて殺すこと。يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ :あなた方を彼らの宗教(不信仰の道)へと引き戻すこと。وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا :もしそうなれば、決して成功しないこと。解釈: この一節で、洞窟の仲間たち(アシュハーブ・アル=カハフ)は互いに相談し合い、自分たちの状況について語り合っています。彼らはこう言いました。「もし我々のことを民衆が発見し、我々の居場所を知ってしまったなら、彼らは我々を石打ちの刑に処して殺すか、あるいは我々を彼らの不信仰の宗教へと無理やり引き戻すであろう。もし我々が彼らの宗教に戻ってしまったなら、今度こそ永遠に成功することはないだろう。」
つまり、この言葉には二つの重大な危険への警戒が込められています。第一に、命の危険——彼らは石打ちという最も残酷な方法で殺される恐れがあること。第二に、信仰の危険——彼らの宗教に無理やり戻され、不信仰に陥らされる恐れがあることです。そして、もし不信仰に戻ってしまえば、現世でも来世でも成功することはなく、完全な失敗に終わってしまうというのです。
この言葉は、信仰を守ることの重要性と、不信仰への回帰がもたらす破滅的な結末への深い認識を示しています。彼らは命を失うことよりも、信仰を失うことをより重大な損失と捉えていたのです。
この節から得られる教訓: 信仰は命よりも尊いものであり、真の信仰者はどのような危険があっても信仰を守り抜く決意を持つべきである。 不信仰や迷妄へと戻ることは、現世と来世の両方における完全な失敗を意味する。 信仰の自由を守るためには、時には大きな犠牲を払う覚悟が必要である。 アッラーは信仰ゆえに苦難に直面する者たちを必ず助け、その忍耐に対して報いてくださる。洞窟の仲間たちの物語は、信仰の堅固さが最終的に勝利をもたらすことの生きた証である。 この物語は、信仰のために故郷や家族を離れることがあっても、アッラーの保護と導きがあれば決して失うものはないという希望を私たちに与えてくれる。
إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدًا ٢٠
もしかれらが,あなたがたのことを知ることになれば,必ず石撃ちにするか,あなたがたをかれらの教えに戻らせよう。そうなったらあなたがたは永久に栄えないであろう。」
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📜 節 18-22 — スーラ アル・カハフ
18 وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
あなたは,かれらが眠っているのに,目を覚していると思ったであろう。われは,かれらを左右に寝返りさせた。またかれらの大は両足を洞窟の入口に伸していた。もしあなたがかれらの所に来たならば,きっと恐れ戦き走って逃げ出したことであろう。
19 وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
こんな(状態の所)に,われはかれらを(眠りから)覚して,互いに問わさせた。一人が言った。「あなたがたは(ここに)どれ位滞在したのですか。」するとかれらは,「わたしたちは一日か,一日足らずの滞在です。」と(答えて)言った。(しばらくしてまた)言った。「アッラーはあなたがたが滞留したことを最もよく知っておられます。さあ,この銭を持って一人を町にやり,そこで最も清い食べ物を持っている者を見つけて,そこから食料をあなたがたに持って来させよう。かれには慎重に振る舞わせて,あなたがたのことを誰にも気付かせてはならない。
20 إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
もしかれらが,あなたがたのことを知ることになれば,必ず石撃ちにするか,あなたがたをかれらの教えに戻らせよう。そうなったらあなたがたは永久に栄えないであろう。」
21 وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
このようにして,われはかれらの消息を明るみに出した。それはアッラーの約束が真実であり,また(最後の審判の)時に就いては,疑いのないことを知らせるためである。すると人びとはかれらの事件に就き互いに論じ,(一人が)言った。「かれらの上に建物を建てよう。主は,かれら(の真意)を最もよく知っておられます。」かれらを牛耳っている者たちが言った。「わたしたちは,かれらの上にマスジドを建立することにしよう。」
22 سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
(ある者は)言う。 「(かれらは)3人で,4番目は犬です。」(外の者は)単なる推測で,「かれらは5人で,6番目は犬です。」と言う。(またある者は)言う。「かれらは7人で,8番目は犬です。」言ってやるがいい。「わたしの主はその数を最もよく知っておられる。かれら(の真相)を知る者は極く少数に過ぎない。」それで外部に見えることの議論の外は,かれらに関し論争してはならない。またかれらに就いて,誰にも問いかけてはならない。
翻訳 — アル・カハフ 20 スーラ アル・カハフ 節 20 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : もしかれらが,あなたがたのことを知ることになれば,必ず石撃ちにするか,あなたがたをかれらの教えに戻らせよう。そうなったらあなたがたは永久に栄えないであろう。」
スーラ 節 20/110 — スーラ アル・カハフ الكهف (Meccan). 読む 聴く 翻訳 (日本語). 聴く: スーラ アル・カハフ 聴く, スーラ アル・カハフ 翻訳, スーラ アル・カハフ mp3, スーラ アル・カハフ pdf. 節 18–22. 日本語意味: 한국어.