Laisal birra an tuwalloo wujoohakum qibalal mashriqi walmaghribi wa laakinnal birra man aamana billaahi wal yawmil aakhiri wal malaaa `ikati wal kitaabi wan nabiyyeena wa aatalmaala `alaa hubbihee zawilqurbaa walyataa maa walmasaakeena wabnas sabeeli wassaaa`ileena wa firriqaabi wa aqaamas salaata wa aataz zakaata walmoofoona bi ahdihim izaa `aahadoo wasaabireena fil baasaaa`i waddarraaa`i wa heenal baas; ulaaa`ikal lazeena sadaqoo wa ulaaa `ika humul muttaqoon
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Righteousness is not that you turn your faces toward the east or the west, but [true] righteousness is [in] one who believes in Allah, the Last Day, the angels, the Book, and the prophets and gives wealth, in spite of love for it, to relatives, orphans, the needy, the traveler, those who ask [for help], and for freeing slaves; [and who] establishes prayer and gives zakah; [those who] fulfill their promise when they promise; and [those who] are patient in poverty and hardship and during battle. Those are the ones who have been true, and it is those who are the righteous.
La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
Al-Birr : La piété, la bonté et toute action de bien qui mène à la satisfaction d'Allah et au Paradis.
Tuwallū : Vous tournez (vos visages).
Qibal : En direction de, vers.
Al-Ba'sā' : La pauvreté, la détresse et les difficultés de la vie.
Al-Darrā' : La maladie et le malheur qui touchent le corps.
Hīna al-Ba's : Au moment du combat, de la guerre et de la lutte.
Al-Riqāb : Les esclaves et les captifs, notamment ceux qui cherchent à se libérer (al-mukātabūn).
Ibn al-Sabīl : Le voyageur qui se trouve loin de chez lui et de ses biens, et qui a besoin d'aide.
Al-Sā'ilīn : Ceux qui demandent de l'aide en raison de leur besoin pressant.
Interprétation de la parole d'Allah :
La piété ne se limite pas à orienter vos visages vers l'est ou vers l'ouest dans la prière, comme certains l'ont prétendu en pensant que cela suffisait. La véritable piété, celle qui est agréée par Allah, est bien plus vaste et profonde. Elle consiste à :
Croire sincèrement en Allah comme Seigneur unique, sans associé, en Sa puissance et Sa perfection.
Croire au Jour dernier : la résurrection, le jugement, le Paradis et l'Enfer.
Croire en tous les anges, sans exception.
Croire en tous les Livres révélés par Allah à Ses messagers, sans distinction ni rejet d'aucun.
Croire en tous les prophètes, sans faire de différence entre eux.
Ensuite, la piété se manifeste par l'action :
Donner de ses biens, malgré l'amour qu'on leur porte et le besoin qu'on en a, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres, au voyageur démuni, à ceux qui demandent de l'aide, et pour libérer les esclaves et les captifs.
Accomplir la prière en la faisant correctement, avec humilité et dans ses temps prescrits.
S'acquitter de la Zakât obligatoire, purifiant ainsi ses biens et son âme.
Honorer ses engagements et tenir ses promesses, qu'elles soient faites envers Allah ou envers les gens.
Être patient face à la pauvreté, à la maladie, aux épreuves et au moment du combat, sans fuir ni se plaindre.
Ceux qui possèdent ces qualités sont les véritables croyants, sincères dans leur foi et leurs actes. Ce sont eux les pieux qui craignent Allah et évitent ce qu'Il a interdit.
Enseignements tirés de la parole d'Allah :
L'islam est une religion de cœur et d'action : la foi n'est pas une simple apparence ou des rituels vides, mais une conviction intérieure qui se traduit par des actes concrets de bonté et de justice.
La vraie piété est globale : elle englobe la croyance, l'adoration, la charité, la patience et l'honnêteté. C'est un mode de vie complet qui élève l'âme et purifie le cœur.
La charité est un pilier de la foi : donner aux autres, même ce que l'on aime, est une preuve de sincérité et une porte vers la proximité d'Allah.
La patience est une vertu essentielle : dans les moments difficiles, la patience est la clé de la victoire et de la sérénité. Elle est récompensée abondamment par Allah.
La parole et les engagements ont un poids : un croyant honore ses promesses, car cela reflète son intégrité et sa crainte d'Allah.
La foi unit la spiritualité et le social : l'islam ne sépare pas la relation avec Allah de la relation avec les gens. La piété se manifeste dans la manière dont on traite les autres et dont on répond à leurs besoins.
La sincérité est la mesure de la foi : celui qui allie la foi intérieure aux bonnes actions est celui qui a réellement « dit vrai » dans son engagement envers Allah.
La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!
O les croyants! On vous a prescrit le talion au sujet des tués: homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allègement de la part de votre Seigneur, et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.
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