Kutiba alaikumulqitaalu wa huwa kurhullakum wa `asaaa an takrahoo shai`anw wa huwa khairullakum wa `asaaa an tuhibbo shai`anw wa huwa sharrullakum; wallaahu ya`lamu wa antum laa ta`lamoon
📖 Übersetzung (Auf Deutsch)
📖 Auf Deutsch
Vorgeschrieben ist euch zu kämpfen, obwohl es euch zuwider ist. Aber vielleicht ist euch etwas zuwider, während es gut für euch ist, und vielleicht ist euch etwas lieb, während es schlecht für euch ist. Allah weiß, ihr aber wißt nicht.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Fighting has been enjoined upon you while it is hateful to you. But perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allah Knows, while you know not.
Vorgeschrieben ist euch zu kämpfen, obwohl es euch zuwider ist. Aber vielleicht ist euch etwas zuwider, während es gut für euch ist, und vielleicht ist euch etwas lieb, während es schlecht für euch ist. Allah weiß, ihr aber wißt nicht.
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Übersetzung — Tafsir
Bedeutung der Schlüsselbegriffe:
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ: Der Kampf (gegen die Feinde des Islam zur Verteidigung der Religion) wurde euch zur Pflicht gemacht.
وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ: Und er ist euch verhasst bzw. schwer zu ertragen, weil er Anstrengung, Gefahr und das Opfer von Leben und Besitz erfordert.
وَعَسَى: Ein Ausdruck der Hoffnung und Erwartung, dass etwas Gutes eintreten wird.
خَيْرٌ لَّكُمْ: Zum Wohle und Nutzen für euch im Diesseits und Jenseits.
شَرٌّ لَّكُمْ: Zum Übel und Schaden für euch.
Ausführliche Erläuterung der Ayah:
Allah der Erhabene hat den gläubigen Männern den Kampf auf Seinem Wege (al-Dschihad) zur Pflicht gemacht. Dies ist eine Anordnung, die der menschlichen Natur schwerfällt, denn sie bedeutet, das eigene Leben und den Besitz einzusetzen, sich von der Familie zu trennen und sich Gefahren auszusetzen. Doch Allah macht den Gläubigen klar, dass ihre menschliche Wahrnehmung begrenzt ist: Es kann sein, dass sie etwas als unangenehm und belastend empfinden – wie den Kampf –, obwohl es in Wirklichkeit Gutes für sie birgt: entweder den Sieg über die Feinde, Beute und die Erhöhung des Wortes Allahs, oder aber das Märtyrertum und das Paradies. Beides ist ein Gewinn für den Gläubigen.
Umgekehrt kann es sein, dass sie etwas lieben und begehren – wie das Fernbleiben vom Kampf und das Verharren in Sicherheit und Bequemlichkeit –, obwohl dies in Wahrheit Schaden für sie bedeutet: die Schwächung der Gemeinschaft, die Übermacht der Feinde, das Verpassen von Lohn und Belohnung sowie die Möglichkeit der Erniedrigung.
Allah allein kennt die wahren Zusammenhänge und das, was für die Menschen im Diesseits und Jenseits von Nutzen ist. Die Menschen hingegen sehen nur die unmittelbaren, oberflächlichen Dinge und wissen nicht, was hinter den Dingen steckt. Deshalb sollen sie sich Allahs Anordnung fügen, auch wenn sie ihnen schwerfällt, denn in Seiner Weisheit liegt das Gute für sie.
Lehren und Nutzen aus dieser Ayah:
Vertrauen auf Allahs Weisheit: Der Gläubige muss überzeugt sein, dass Allah in allem, was Er anordnet oder verbietet, nur das Beste für Seine Diener will – auch wenn der Verstand dies nicht immer sofort erfasst.
Geduld und Standhaftigkeit: Die Pflichten der Religion – wie der Dschihad – erfordern Überwindung und Geduld. Der Lohn dafür ist jedoch groß, und die Belohnung übersteigt bei weitem die Mühe.
Die Begrenztheit des menschlichen Urteils: Der Mensch neigt dazu, nach seinen unmittelbaren Gefühlen und Wünschen zu urteilen. Diese Ayah lehrt ihn Bescheidenheit in seinem Urteil und die Notwendigkeit, sich an die Offenbarung zu halten.
Die Erhabenheit des Dschihad: Der Kampf auf Allahs Weg ist eine der größten Taten im Islam, denn er vereint das Opfer von Leben und Besitz für die höchste Sache – die Verbreitung des Glaubens und den Schutz der Muslime.
Hoffnung und Optimismus: Die Ayah gibt dem Gläubigen Hoffnung, dass hinter scheinbar schweren Prüfungen große Barmherzigkeit und Segen verborgen sein können. Dies stärkt die Geduld und das Gottvertrauen.
Die Bedeutung der Gemeinschaft: Der Einzelne soll nicht nur auf seinen eigenen Vorteil schauen, sondern auf das Wohl der gesamten muslimischen Gemeinschaft. Der Dschihad dient dem Schutz aller und der Bewahrung der Religion.
Oder meint ihr etwa, daß ihr in den (Paradies)garten eingehen werdet, noch bevor Gleiches über euch gekommen ist, wie über diejenigen, die vor euch dahingegangen sind? Not und Leid widerfuhr ihnen, und sie wurden erschüttert, bis daß der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glaubten, sagten: "Wann kommt Allahs Sieg?" Aber wahrlich, Allahs Sieg ist nahe.
Sie fragen dich, was sie ausgeben sollen. Sag: Was immer ihr an Gutem ausgebt, soll den Eltern, den nächsten Verwandten, den Waisen, den Armen und dem Sohn des Weges zukommen. Und was immer ihr an Gutem tut, so weiß Allah darüber Bescheid.
Vorgeschrieben ist euch zu kämpfen, obwohl es euch zuwider ist. Aber vielleicht ist euch etwas zuwider, während es gut für euch ist, und vielleicht ist euch etwas lieb, während es schlecht für euch ist. Allah weiß, ihr aber wißt nicht.
Sie fragen dich nach dem Schutzmonat, danach, in ihm zu kämpfen. Sag: In ihm zu kämpfen ist schwerwiegend. Aber von Allahs Weg abzuhalten - und Ihn zu verleugnen -, und von der geschützten Gebetsstätte (abzuhalten) und deren Anwohner von ihr vertreiben, ist (noch) schwerwiegender bei Allah. Und Verfolgung ist schwerwiegender als Töten. Und sie werden nicht eher aufhören, gegen euch zu kämpfen, bis sie euch von eurer Religion abgekehrt haben - wenn sie (es) können. Wer aber unter euch sich von seiner Religion abkehrt und dann als Ungläubiger stirbt -, das sind diejenigen, deren Werke im Diesseits und im Jenseits hinfällig werden. Das sind Insassen des (Höllen)feuers. Ewig werden sie darin bleiben.
Diejenigen (aber), die glauben, und diejenigen, die auswandern und sich auf Allahs Weg abmühen, sie hoffen auf Allahs Erbarmen. Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
Die Website SurahQuran wurde als bescheidener Beitrag gegründet, um dem edlen Buch und der reinen Sunna zu dienen, zu Allah einzuladen und die religiösen Wissenschaften nach dem Weg des Quran und der Sunna zugänglich zu machen. Wir preisen und danken Allah für Seine Gnade und bitten Ihn, unsere Taten anzunehmen und sie aufrichtig für Sein edles Antlitz zu machen.