Al-Ahzab · 36/73
Übersetzung Umschrift — Al-Ahzab
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ۝٣٦
Wa maa kaana limu`mininw wa laa mu`minatin izaa qadal laahu wa Rasooluhooo amran ai yakoona lahumul khiyaratu min amrihim; wa mai ya`sil laaha wa Rasoolahoo faqad dalla dalaalam mubeenaa
📖 Auf Deutsch
Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau gibt es, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, die Möglichkeit, in ihrer Angelegenheit zu wählen. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, der befindet sich ja in deutlichem Irrtum.
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Übersetzung — Tafsir

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

  • Qaḍā: bedeutet hier „entschieden hat", „angeordnet hat" oder „ein Urteil gefällt hat".
  • Al-Khiyarah: bedeutet „die Wahl" oder „die freie Entscheidung" zwischen zwei Dingen.
  • Ḍalāl Mubīn: bedeutet „ein deutlicher, offensichtlicher Irrweg" – also das klare Abweichen vom rechten Weg.

Tafsir (Erläuterung):

Diese erhabene Sure offenbart eine der wichtigsten Grundlagen des Glaubens: die vollständige Hingabe an Allah und Seinen Gesandten (Frieden und Segen seien auf ihm). Der Vers macht unmissverständlich klar, dass es einem gläubigen Mann und einer gläubigen Frau nicht zusteht, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, eine andere Wahl zu treffen oder eine eigene Entscheidung dagegenzustellen.

Der Anlass dieser Offenbarung war die Eheschließung des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) mit Zainab bint Ǧaḥš (möge Allah mit ihr zufrieden sein), nachdem ihr Ehemann Zaid ibn Ḥāriṯa (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sich von ihr scheiden ließ. Einige Menschen zeigten Unverständnis oder zögerten, doch dieser Vers machte klar: Wenn Allah und Sein Gesandter eine Sache beschließen, gibt es für den Gläubigen keine andere Wahl, als zu gehorchen und sich zu fügen.

Der Vers lehrt uns eine tiefe Wahrheit: Der wahre Glaube (Īmān) ist nicht nur ein Bekenntnis mit der Zunge, sondern eine vollständige Unterwerfung des Herzens und des Willens unter die Anordnungen Allahs und Seines Gesandten. Der Gläubige, der wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, akzeptiert die Entscheidungen der Offenbarung mit voller Zufriedenheit – selbst wenn sie seinen persönlichen Wünschen oder gesellschaftlichen Gewohnheiten widersprechen.

Dies bedeutet nicht, dass der Muslim keine eigene Meinung oder Beratung (Schura) haben darf – ganz im Gegenteil. Der Islam ermutigt zur Beratung und zum Austausch von Ideen. Doch wenn eine klare Anordnung von Allah und Seinem Gesandten vorliegt, dann hört jede Diskussion auf, und es beginnt der Gehorsam.

Am Ende des Verses folgt eine ernste Warnung: Wer Allah und Seinen Gesandten missachtet und sich weigert, ihren Entscheidungen zu folgen, der ist in einen deutlichen, offensichtlichen Irrweg geraten. Dies ist keine leichte Angelegenheit – es ist ein Abweichen vom geraden Weg, das weit vom Erfolg in dieser Welt und im Jenseits führt.

Eine Botschaft des Herzens:

Liebe Geschwister im Glauben! Dieser Vers ist eine Einladung zur wahren Freiheit – der Freiheit von den Fesseln der eigenen Begierden und Launen. Wenn wir uns Allah und Seinem Gesandten anvertrauen, finden wir den Frieden des Herzens und die Zufriedenheit, die keine andere Lebensweise bieten kann. Der Islam ist keine Last, sondern eine Barmherzigkeit. Jede Anordnung Allahs ist zu unserem Besten – auch wenn wir den tieferen Sinn nicht immer sofort erkennen. Vertrauen wir Allah, denn Er weiß, was wir nicht wissen, und Er will für uns das Gute, das Beste und das Vollkommene. Möge Allah uns zu denen machen, die hören und gehorchen, und uns vor dem deutlichen Irrweg bewahren. Āmīn.

🎧 Anhören

📜 Vers 34-38 — Al-Ahzab

34وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig.
35إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
Gewiß, muslimische Männer und muslimische Frauen, gläubige Männer und gläubige Frauen, ergebene Männer und ergebene Frauen, wahrhaftige Männer und wahrhaftige Frauen, standhafte Männer und standhafte Frauen, demütige Männer und demütige Frauen, Almosen gebende Männer und Almosen gebende Frauen, fa stende Männer und fastende Frauen, Männer, die ihre Scham hüten und Frauen, die (ihre Scham) hüten, und Allahs viel gedenkende Männer und gedenkende Frauen für (all) sie hat Allah Vergebung und großartigen Lohn bereitet.
36وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau gibt es, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, die Möglichkeit, in ihrer Angelegenheit zu wählen. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt, der befindet sich ja in deutlichem Irrtum.
37وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
Und als du zu demjenigen sagtest, dem Allah Gunst erwiesen hatte und dem auch du Gunst erwiesen hattest: "Behalte deine Gattin für dich und fürchte Allah", und in deinem Inneren verborgen hieltest, was Allah doch offenlegen wird, und die Menschen fürchtetest, während Allah ein größeres Anrecht darauf hat, daß du Ihn fürchtest. Als dann Zaid keinen Wunsch mehr an ihr hatte, gaben Wir sie dir zur Gattin, damit für die Gläubigen kein Grund zur Bedrängnis bestehe hinsichtlich der Gattinnen ihrer angenommenen Söhne, wenn diese keinen Wunsch mehr an ihnen haben. Und Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.
38مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا
Es besteht für den Propheten kein Grund zur Bedrängnis in dem, was Allah für ihn verpflichtend gemacht hat. (So war) Allahs Gesetzmäßigkeit mit denjenigen, die zuvor dahingegangen sind - und Allahs Anordnung ist ein fest gefaßter Beschluß
Al-AhzabQuran Register
73Vers
MedinensischRevelation
36Vers

Übersetzung — Al-Ahzab 36

Sure Al-Ahzab Vers 36 - Lesen, Anhören, Übersetzung, Deutsch : Weder für einen gläubigen Mann noch für eine gläubige Frau…

Sure Vers 36/73 — Al-Ahzab الأحزاب (Medinensisch). Lesen Anhören Übersetzung (Deutsch). Anhören: Al-Ahzab Anhören, Al-Ahzab Übersetzung, Al-Ahzab mp3, Al-Ahzab pdf. Vers 34–38. Auf Deutsch: English.




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Tuesday, August 18, 2026

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