مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ٣٢
🔤 Transliteration
min ajli zaalika katabnaa `alaa Banee Israaa`eela annahoo man qatala nnafsam bighairi nafsin aw fasaadin fil ardi faka annnamaa qatalan fil ardi faka annammaa qatalan naasa jamee`anw wa man ahyaahaa faka annamaaa ahyan naasa jamee`aa; wa laqad jaaa`at hum Rusulunaa bilbaiyinaati summa inna kaseeram minhum ba`da zaalika fil ardi lamusrifoon
📖 Тәрҗемә (Татарча)
📖 Татарча
Кешеләр бер-берсен үтергәннәре өчен бәни Исраилгә хөкем иттек: "Әгәр берәү кеше үтермәгән кешене яки җир өстендә бозыклык кылмаган кешене үтерсә, бөтен кешеләрне үтергән кеби булыр, бер кешене үлемнән коткарса – бөтен кешеләрне үлемнән коткарган кеби булыр", – дип. Аларга ислам динен ачык бәян итүче расулләребез килде. Ачык аңлатма килгәннән соң да, әлбәттә, аларның күбрәге сүздә һәм гамәлдә чиктән үтүчеләр.
🌐 Additional reference in Русский
Сүзләрнең мәгънәләре: مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ — шул сәбәптән, шул эш аркасында.كَتَبْنَا — без яздык, ягъни хөкем иттек, фарыз кылдык.بِغَيْرِ نَفْسٍ — башка җанны үтерү өчен үч алу (кыйсас) булмаган хәлдә.فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ — җирдә бозыклык тарату, мәсәлән, көфер, зина, юл кисү кебек гөнаһлар.أَحْيَاهَا — аны терелдерде, ягъни үлемнән коткарды, аның гомерен саклап калды.لَمُسْرِفُونَ — чиктән чыгучылар, хәддән ашучылар.Аять тәфсире: Аллаһы Тәгалә Кабилнең Һабилне үтерүе сәбәпле, Бәни Исраилгә (Исраил улларына) каты хөкем итеп язды: берәр кеше башка җанны, ул үтерүче үзе үтерелгән өчен кыйсас (үч алу) булмаган яки җирдә бозыклык тарату (көфер, юл кисү, зина кебек зур гөнаһлар) сәбәпле үтерелмәгән булса, үтерсә, ул бөтен кешеләрне үтергән кебек була. Чөнки бер кешене үтерү — Аллаһы каршында шулкадәр зур гөнаһ ки, ул бөтен кешелекне үтерү белән тиңләштерелә. Шулай ук берәр кеше берәр җанны үлемнән коткарса, аның гомерен саклап калса, ул бөтен кешеләрне терелдергән кебек савап ала. Чөнки бер кешенең гомерен саклау — бөтен кешелекнең хокукларын саклауга тиң.
Аннары Аллаһы Тәгалә әйтә: Безнең рәсүлләребез Бәни Исраилгә ачык дәлилләр, могҗизалар белән килделәр, аларны туры юлга өндәделәр, Аллаһыга иман китерергә һәм Аның боерыкларын үтәргә чакырдылар. Ләкин шуңа да карамастан, аларның күбесе рәсүлләр килгәннән соң да җирдә чиктән чыгып, гөнаһлар эшләүне дәвам иттеләр, Аллаһының чикләрен боздылар, хәрамнарны кылдылар һәм үз рәсүлләренә каршы чыктылар.
Аятьтән алынган файдалар: Кеше гомеренең Аллаһы каршында бик зур кыйммәте бар. Бер генә кешене дә хаксыз үтерү — бөтен кешелекне үтерү кебек зур гөнаһ. Бу исламның кеше гомеренә ни дәрәҗәдә хөрмәт белән каравын күрсәтә. Бер кешене үлемнән коткару, аның гомерен саклау — бөтен кешелекне терелдерү кебек зур саваплы гамәл. Димәк, һәрберебез бер кешегә дә яхшылык кылсак, ул гамәлебез Аллаһы каршында бик зур әҗергә лаек булачак. Ислам дине кеше гомерен сакларга, бер-береңә ярдәм итәргә, кан коюдан тыелырга өнди. Бу — исламның рәхимлелек һәм мәрхәмәтлелек дине икәнен күрсәтә. Аллаһының рәсүлләре килгәннән соң да кешеләрнең күбесе чиктән чыгуы — безгә үзебезне тикшерергә, Аллаһының боерыкларын үтәргә һәм Аның рәсүленә иярүдә нык булырга өнди.
مِنۡ أَجۡلِ ذَٰلِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَيۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادٍ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَمَنۡ أَحۡيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحۡيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًاۚ وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ ٣٢
Кешеләр бер-берсен үтергәннәре өчен бәни Исраилгә хөкем иттек: "Әгәр берәү кеше үтермәгән кешене яки җир өстендә бозыклык кылмаган кешене үтерсә, бөтен кешеләрне үтергән кеби булыр, бер кешене үлемнән коткарса – бөтен кешеләрне үлемнән коткарган кеби булыр", – дип. Аларга ислам динен ачык бәян итүче расулләребез килде. Ачык аңлатма килгәннән соң да, әлбәттә, аларның күбрәге сүздә һәм гамәлдә чиктән үтүчеләр.
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 Аять 30-34 — Аль-Маида сүрәсе
30 فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
Нәфесе аңа галиб булды, ягъни нәфесе Кабилне җиңде, Һабилне үтерергә аны өстерәде, Кабил Һабилне үтерде вә хәсрәтләнүчеләрдән булды.
31 فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
Аллаһ Кабил янына бер карга җибәрде, ул карга Кабилгә җирне казып күрсәтә, ягъни Һабилнең гәүдәсен күмәргә өйрәтте. (Чөнки Кабил Һабилне үтергәч кайда куярга белмичә, берничә көн күтәреп йөрде). Карганы күргәч, Кабил әйтте: "Һай миңа үкенеч! Каргадан да көчсезрәк идем мәллә? Карга белгәнне дә белмәдем, әгәр белгән булсам, кардәшемнең гәүдәсен ничә көннәр күтәреп йөрмичә, үтерү белән күмгән булыр идем", – дип. Бу эшеннән соң үкенүчеләрдән булды.
32 مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
Кешеләр бер-берсен үтергәннәре өчен бәни Исраилгә хөкем иттек: "Әгәр берәү кеше үтермәгән кешене яки җир өстендә бозыклык кылмаган кешене үтерсә, бөтен кешеләрне үтергән кеби булыр, бер кешене үлемнән коткарса – бөтен кешеләрне үлемнән коткарган кеби булыр", – дип. Аларга ислам динен ачык бәян итүче расулләребез килде. Ачык аңлатма килгәннән соң да, әлбәттә, аларның күбрәге сүздә һәм гамәлдә чиктән үтүчеләр.
33 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Аллаһуга һәм расуленә каршы сугышкан яки җир өстендә бозыклык кылган кешеләрнең җәзасы: үтермәк яки асмак, яки уң кулын, сул аягын кисмәктер, ягъни үтерүчене үтерергә, үтерүче һәм талаучы булса асарга, талаучы һәм урлаучы булса аягын-кулын кисәргә, яки сөреп җибәрергә. Бу җәза аларга дөнья ґәзабы һәм ахирәттә аларга олы ґәзаб булыр.
34 إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Мәгәр алар сезнең кулыгызга төшеп хөкем ителүдән элек үкенеп тәүбә итсәләр, аларга югарыда зекер ителгән җәзалар бирелмәс. Аллаһ, әлбәттә, тәүбә итеп төзелүчеләрне ярлыкаучы һәм рәхимле.
Тәрҗемә — Аль-Маида 32 Аль-Маида сүрәсе Аять 32 - Уку, Тыңла, Тәрҗемә, Татарча : Кешеләр бер-берсен үтергәннәре өчен бәни Исраилгә хөкем иттек: "Әгәр берәү…
Сүрәсе Аять 32/120 — Аль-Маида сүрәсе المائدة (Medinan). Уку Тыңла Тәрҗемә (Татарча). Тыңла: Аль-Маида сүрәсе Тыңла, Аль-Маида сүрәсе Тәрҗемә, Аль-Маида сүрәсе mp3, Аль-Маида сүрәсе pdf. Аять 30–34. Татарча: Русский.
