Сура Аль-Анам — Аят 145

Значения слов, требующих пояснения:

• Майта (ميتة) — животное, которое умерло без ритуального забоя (забиха), будь то павшее само, задушенное, убитое ударом и т.п.
• Дам-ан масфух (دمًا مسفوحًا) — кровь, которая вытекает (проливается) из животного при забое, в отличие от крови, оставшейся в мясе или в органах (например, в печени или селезёнке).
• Ляхм хинзир (لحم خنزير) — мясо свиньи, которое является скверной (риджс) и запрещено в любом виде.
• Фиск (فسق) — здесь: то, что заколото с произнесением имени не Аллаха, то есть с призыванием имён идолов, святых или кого-либо помимо Всевышнего. Это названо «фиском» (нечестием), поскольку такой поступок является выходом из повиновения Аллаху.
• Ухилла ли-гайри-Ллах (أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ) — произнесение имени кого-то другого, кроме Аллаха, при забое животного.
• Гайра багин ва ля ‘адин (غير باغٍ ولا عادٍ) — не проявляя непокорности (не ища запретного ради удовольствия или прихоти) и не преступая пределы необходимости (не съедая больше, чем нужно для утоления голода).

Толкование аята:

О, Пророк! Скажи этим людям, которые сами себе запрещают то, что разрешил Аллах, и спрашивают тебя о дозволенном и запретном в еде: «Я не нахожу в том, что было ниспослано мне через Откровение от Господа, ничего запретного для того, кто станет это есть, — кроме следующих вещей:

1. Мертвечина — животное, которое умерло без правильного ритуального забоя. Это запрещено, ибо в этом нет жизни и чистоты, а есть вред для тела и души.
2. Пролитая кровь — кровь, которая вытекает при забое. Она запрещена, поскольку является скверной и источником болезней.
3. Мясо свиньи — ибо оно является нечистым (риджс) по своей природе, и Всевышний осквернил его, чтобы уберечь верующих от вреда.
4. То, что заколото с призыванием имени не Аллаха — например, когда животное режут во имя идола, или святого, или кого-либо иного помимо Всевышнего. Это является нечестием (фиск), поскольку такой забой совершается в состоянии выхода из повиновения Творцу.

Однако, если человека постигнет крайняя нужда — например, сильный голод, угрожающий его жизни, — и он будет вынужден съесть что-то из этих запретных вещей, но при этом он не будет искать этого ради удовольствия или прихоти и не станет превышать меру необходимости (то есть съест лишь столько, сколько нужно для сохранения жизни), — то на нём нет греха. Поистине, твой Господь — Прощающий, Милосердный. Он прощает Своему рабу то, к чему тот был принуждён обстоятельствами, и не вменяет ему в вину то, что он совершил по необходимости.

Этот аят показывает нам красоту ислама и его лёгкость: религия Аллаха не желает для нас затруднений, а желает облегчения. Запреты установлены для нашей пользы — для чистоты тела, души и общества, а в случае крайней нужды Всевышний открывает дверь милости и прощения. Как же велик и мудр Тот, Кто знает природу Своих созданий и не возлагает на них бремя сверх возможного!

Пусть же верующий всегда помнит, что дозволенное (халяль) — это чистота и благословение, а запретное (харам) — это защита от вреда. И если жизнь ставит человека в трудное положение, он должен знать, что милость Аллаха безгранична, и Он прощает тому, кто искренне стремится соблюсти Его повеления и не переступает границы дозволенного даже в моменты нужды.