Qul laaa ajidu fee maaa oohiya ilaiya muharraman `alaa taa`iminy yat`amuhooo illaaa ai yakoona maitatan aw damam masfoohan aw lahma khinzeerin fa innahoo rijsun aw fisqan uhilla lighairil laahi bih; famanid turra ghaira baa ghinw wa laa `aadin fa inna Rabbaka Ghafoorur Raheem
📖 Översättning (På Svenska)
📖 På Svenska
Säg [Muhammad]: "I det som har uppenbarats för mig finner jag ingenting ätbart som är förbjudet utom självdöda djur, spillt blod eller svinkött - det är orent - eller det som i synd offrats till någon annan än Gud." Men den som tvingas [att äta sådant av hunger] - inte den som överträder [förbuden] av trots eller som går längre [än hungern driver honom] - [skall finna att] Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.
🌐 Additional reference in Dansk
🌐 Dansk
Sie jeg ikke grundlægger åbenbaringerne givet mig nogen mad den prohibited nogen spiser (1) carrion (2) løbende blod (3) kødet grise det kontamineres (4) kødet dyr blasphemously tilegnede GUD. ene fremtvinges ædt de) uden værende deliberate ondskabsfulde derefter Deres Lord er Forgiver Barmhjertigest
"Maytah" (ميتة): Ett djur som dött utan att ha slaktats på rätt sätt enligt islamiska regler.
"Daman masfūḥ" (دمًا مسفوحًا): Blod som rinner ut från ett slaktat djur.
"Rijs" (رجس): Orent och förbjudet.
"Fisq" (فسق): Något som innebär olydnad mot Allah, här syftar det på djur som slaktats i något annat namn än Allahs.
"Uhilla lighayri Allah" (أهل لغير الله): Att nämna något annat namn än Allahs vid slakttillfället, exempelvis att offra till avgudar.
"Bāghin" (باغ): Den som söker att äta det förbjudna utan verkligt behov, av ren njutning eller överträdelse.
"ʿĀdin" (عاد): Den som överskrider gränsen för vad som är nödvändigt för att överleva.
Tolkning av versen:
Säg, o Muhammad, till dessa människor som påstår att vissa djur är förbjudna utan bevis: Jag finner inte i det som Allah har uppenbarat för mig något som är förbjudet att äta för den som vill äta, förutom följande fyra saker:
Djuret som dött utan slakt – det vill säga kött från ett djur som inte slaktats på ett lagligt sätt.
Rinnande blod – det vill säga blod som flödar ut från djuret vid slakt.
Fläskkött – för det är orent och orent i sig självt.
Det som slaktats i något annat namn än Allahs – det vill säga djur som slaktats med åkallan av andra namn än Allahs, såsom att offra till avgudar eller andra falska gudomar. Detta kallas "fisq" eftersom det är en handling av olydnad mot Allah.
Därefter kommer Allah med en lättnad och en nåd: Den som tvingas av svår hunger att äta av dessa förbjudna saker, utan att söka njutning eller överskrida gränsen för vad som är nödvändigt för att överleva – för honom finns ingen synd. Din Herre är förlåtande och barmhärtig mot den som hamnar i en sådan nödsituation.
Det har senare fastställts genom profetens (frid vare med honom) sunna att även andra saker är förbjudna, såsom kött från rovdjur med huggtänder, fåglar med klor, och tamåsnor.
Lärdomar och budskap från versen:
Islams lära om förbud bygger på uppenbarelse, inte på godtycke: Förbuden kommer från Allahs vägledning, inte från människors påhitt eller traditioner.
Allahs barmhärtighet och lättnad: Islam är inte en religion av svårighet. Allah tillåter det förbjudna i nödsituationer för att bevara människans liv, vilket visar på religionens praktiska och medkännande natur.
Renhet och andlig medvetenhet: Muslimen uppmanas att vara noga med vad den äter och att alltid nämna Allahs namn vid slakt, vilket stärker bandet mellan människan och hennes Skapare i vardagen.
Balans mellan stränghet och nåd: Versen lär oss att det finns en balans mellan att följa Guds lagar och att visa förståelse för mänskliga svagheter och omständigheter.
Uppmaning till tacksamhet: Genom att känna till vad som är förbjudet och varför, uppskattar muslimen det tillåtna och ser Allahs omsorg om sina tjänare i varje detalj av livet.
Säg [Muhammad]: "I det som har uppenbarats för mig finner jag ingenting ätbart som är förbjudet utom självdöda djur, spillt blod eller svinkött - det är orent - eller det som i synd offrats till någon annan än Gud." Men den som tvingas [att äta sådant av hunger] - inte den som överträder [förbuden] av trots eller som går längre [än hungern driver honom] - [skall finna att] Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.
[Av boskapen har Gud gett er] åtta par: av får, bagge och tacka, och av getter, bock och get. Säg: "Är det handjuren av båda slagen som Han har förklarat förbjudna eller är det hondjuren? Eller är det fostren, som de båda slagen av dräktiga hondjur bär? Säg mig vad ni vet om detta, om ni [nu] har talat sanning."
Och av kameler, hingsten och stoet, och av nötboskap, tjuren och kon. Säg: "Är det handjuren av båda slagen som Han har förklarat förbjudna eller är det hondjuren? Eller är det fostren, som de båda slagen av dräktiga hondjur bär? Var ni närvarande då Gud gav er dessa påbud?" Vem är mer orättfärdig än den som sätter ihop lögner om Gud för att leda andra vilse utan att själv ha någon kunskap? Gud vägleder inte de orättfärdiga.
Säg [Muhammad]: "I det som har uppenbarats för mig finner jag ingenting ätbart som är förbjudet utom självdöda djur, spillt blod eller svinkött - det är orent - eller det som i synd offrats till någon annan än Gud." Men den som tvingas [att äta sådant av hunger] - inte den som överträder [förbuden] av trots eller som går längre [än hungern driver honom] - [skall finna att] Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.
Vi förbjöd dem som bekände den judiska tron [köttet av] alla djur försedda med klor; Vi förbjöd dem också fett av nötboskap och får, utom det som finns i ryggar och inälvor eller är blandat med benen. Så straffade Vi dem för den orätt de begick. Detta som Vi säger är sanningen!
Sura Al-An'am Vers 145 - Läs, Lyssna, Översättning, Svenska : Säg [Muhammad]: "I det som har uppenbarats för mig finner…
Sura Vers 145/165 — Sura Al-An'am الأنعام (Mekkansk). Läs Lyssna Översättning (Svenska). Lyssna: Sura Al-An'am Lyssna, Sura Al-An'am Översättning, Sura Al-An'am mp3, Sura Al-An'am pdf. Vers 143–147. På Svenska: Dansk.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.