Sure Al-An'am — Vers 145

Bedeutung der wichtigsten Begriffe im Vers:

• Maitah (ميتة): Ein Tier, das ohne religiös vorgeschriebene Schlachtung (Schächtung) gestorben ist.
• Daman Masfuh (دمًا مسفوحًا): Fließendes, ausströmendes Blut (im Gegensatz zu Blut, das im Fleisch oder in den Organen verbleibt).
• Ridsch (رجس): Unreinheit, etwas Verabscheuungswürdiges und Verbotenes.
• Fisq (فسق): Ein Akt des Ungehorsams und der Sünde; hier: das Schlachten eines Tieres unter Anrufung eines anderen Namens als dem Allahs.
• Uhilla li-ghairillah (أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ): Das Tier wurde geschlachtet, während der Name eines anderen (eines Götzen, einer Gottheit etc.) über ihm ausgerufen wurde.
• Baghi (باغٍ): Wer aus eigenem Antrieb und ohne Notwendigkeit nach Verbotenem verlangt.
• Adi (عادٍ): Wer das Maß der Notwendigkeit überschreitet, also mehr isst, als zur Lebenserhaltung nötig ist.

Die ausführliche Tafsir (Erläuterung) des Verses:

Dieser edle Vers ist eine umfassende Antwort auf diejenigen, die sich eigenmächtig selbst Gesetze machten und bestimmte Dinge ohne göttliche Offenbarung für sich verboten oder erlaubten. Allah der Erhabene befiehlt Seinem Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm), den Menschen klar zu sagen: Ich habe in dem, was mir durch die Offenbarung zugekommen ist, keine Speise als verboten gefunden, die ein Mensch essen darf, außer in den folgenden vier Fällen:

Erstens: Das verendete Tier (Maitah), das ohne ordnungsgemäße Schächtung gestorben ist. Es ist verboten, weil es unrein ist und dem Menschen schadet.

Zweitens: Das ausgegossene, fließende Blut. Dies ist verboten, weil es Unreinheit und Schädlichkeit in sich trägt.

Drittens: Das Fleisch des Schweins. Allah der Erhabene bezeichnet es als "Ridsch" – als eine Unreinheit und Abscheulichkeit. Dieses Verbot gilt für das Fleisch, das Fett und alle Teile des Schweins.

Viertens: Das Fleisch eines Tieres, das nicht im Namen Allahs geschlachtet wurde, sondern unter Anrufung eines anderen Namens – sei es ein Götze, ein Prophet, ein Heiliger oder irgendetwas anderes, das neben Allah angebetet oder verehrt wird. Dies wird als "Fisq" bezeichnet, weil es ein Akt des Ungehorsams und der Sünde ist.

Dann kommt die Barmherzigkeit und Erleichterung von Allah: Wer durch eine Notlage – wie zum Beispiel extreme Hungersnot oder Zwang – dazu getrieben wird, von diesen verbotenen Dingen zu essen, ohne dass er dabei die Absicht hat, das Verbotene aus Genuss oder Lust zu sich zu nehmen, und ohne dass er das Maß der Notwendigkeit überschreitet, für den ist es vergeben. Allah ist vergebend und barmherzig mit Seinen Dienern. Er bestraft denjenigen nicht, der in einer echten Notlage gezwungen ist, von diesen Dingen zu essen, um sein Leben zu retten.

Diese Regelung zeigt die Vollkommenheit der islamischen Gesetzgebung, die sowohl die Reinheit und den Schutz des Menschen als auch die Barmherzigkeit und Erleichterung in Notlagen berücksichtigt. Sie lehrt uns, dass das Verbotene nicht aus purer Härte verboten wurde, sondern um uns zu schützen. Und wenn eine echte Notwendigkeit eintritt, öffnet Allah die Tür der Barmherzigkeit.

Diese Botschaft ist eine Einladung an alle Menschen, die Reinheit und Vollkommenheit dieser Religion zu erkennen. Der Islam ist keine Religion der Härte, sondern eine Religion der Mitte und der Barmherzigkeit. Er verbietet nur das, was schädlich und unrein ist, und erlaubt das, was gut und rein ist. Und selbst bei den Verbotenen gibt es eine Ausnahme in der Notlage – dies ist ein Beweis für die unendliche Barmherzigkeit Allahs gegenüber Seinen Geschöpfen.