スーラ アッ・タウバ — 節 34

語句の意味：

• アフバール（أَحْبَار）：ユダヤ教の学者たち。
• ルフバーン（رُهْبَان）：キリスト教の修道士・出家者たち。
• バ・ル＝バーティル（بِالْبَاطِلِ）：不正な手段で、正当な権利なく。
• ヤキニズーン（يَكْنِزُونَ）：蓄える、貯め込む（義務を果たさずに）。
• アリーム（أَلِيم）：痛ましい、激しい苦痛を伴う。

解説：

信仰する者たちよ！ ユダヤ教の学者たちやキリスト教の修道士たちの多くは、人々の財産を不正に貪っています。彼らは裁判や宗教的権威を利用して賄賂を受け取り、人々の権利を奪っています。さらに彼らは、人々がアッラーの道（イスラーム）に入ることを妨げ、真理から遠ざけています。

そして、信仰する者たちよ、金や銀を蓄え、アッラーの定められた義務（ザカート）を果たさず、アッラーの道のために費やさない者たちには、痛ましい懲罰が待っているという吉報（実際には凶報）を伝えなさい。彼らが富を蓄えることに喜びを見出しても、その結末は苦痛に満ちたものとなるのです。

このアーヤからの教訓と益：

1. 知識と宗教的権威の濫用への警告：学者や宗教指導者であっても、その地位を利用して人々の財産を不正に得ることは、アッラーが厳しく非難される行為です。知識や地位は人々の利益のために使うべきであり、私利私欲のために悪用してはなりません。
2. 富の正しい使い方：イスラームでは富を蓄えること自体が罪ではなく、アッラーが定められた義務（ザカート）を果たさずに貯め込むことが非難されています。富はアッラーからの預かり物であり、貧しい人々や社会のために使うことで、真の祝福を得ることができます。
3. 不正な金銭取得の重大性：賄賂や不正な手段で得た財産は、たとえ合法的な外見をまとっていても、アッラーの前では重大な罪となります。清い財産を求め、誠実な働きによって生計を立てることが信仰者の道です。
4. 富の儚さと真の成功：金銀は「金（ذهب）」が「去る（يذهب）」という語源から名付けられたように、この世の富は永遠に残るものではありません。真の成功は、富をアッラーの道のために費やし、来世での永遠の報酬を得ることにあります。
5. 信仰者への励まし：このアーヤは、信仰者に対して、不正な学者や富の蓄積者とは異なる道を歩むよう促しています。誠実に働き、義務を果たし、人々の利益のために尽力することが、アッラーの喜びを得る道であることを教えています。