장 앗-타우바 — 절 37

1) 주요 단어 의미:

• النَّسِيءُ (안-나시으): 금지된 달(아슈후르 알-후룸)의 금지를 다른 달로 미루는 것. 즉, 아라비아의 무슬림 이전 시대에 그들이 전쟁을 위해 성스러운 달의 금지를 한 달 미루고 그 자리에 다른 달을 금지된 달로 대체하던 관행을 의미합니다.
• زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ (지야다툰 피 알-쿠프르): 불신(쿠프르)에 더함, 즉 불신을 증가시키는 것.
• لِّيُوَاطِئُوا (리유와티우): 일치시키기 위해, 맞추기 위해.
• عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ (잇다타 마 하라마 알라): 알라가 금지하신 (달들의) 수.

2) 본문 해석:

이 구절은 이슬람 이전 아라비아인들이 행하던 '나시으(안-나시으)'라는 관행을 지적하며, 그것이 불신을 증가시키는 행위임을 명확히 합니다. 그들은 알라가 금지하신 네 개의 성스러운 달(아슈후르 알-후룸: 두 알-카이다, 두 알-히자, 무하람, 라자브)의 수를 유지하면서도, 그 달들의 이름과 시기를 그들의 필요, 특히 전쟁과 같은 이해관계에 따라 바꾸곤 했습니다. 즉, 어떤 해에는 성스러운 달을 다른 달로 미루어 그 달의 금지를 해제하고, 다른 해에는 다시 원래대로 금지를 지킴으로써, 금지된 달의 '수'는 맞추되 그 '본질'은 왜곡한 것입니다.

이러한 행위는 단순한 관행의 오류를 넘어, 알라의 명령을 인간의 욕구와 이익에 따라 변개하는 중대한 죄악입니다. 이로 인해 그들은 알라의 금지를 스스로 합법화하고, 알라가 금지한 것을 허용하는 결과를 낳았습니다. 이 모든 것은 사탄이 그들의 그릇된 행동을 아름답게 보이도록 꾸민 것이며, 알라는 이러한 불신자들을 올바른 길로 인도하지 않으십니다.

3) 본문에서 얻는 교훈과 지혜:

• 종교의 원리는 인간의 이해관계에 따라 변개될 수 없습니다. 알라가 정하신 규정은 시대와 상황을 초월한 절대적인 진리이며, 인간의 필요나 이익에 따라 조정될 대상이 아닙니다. 이는 우리가 종교적 가르침을 삶에 적용할 때, 자신의 편의나 욕구보다 알라의 명령을 우선해야 함을 가르칩니다.
• 사탄의 유혹은 죄악을 아름답게 보이게 만듭니다. 인간이 죄를 합리화하고 정당화하기 시작할 때, 그것은 이미 사탄의 유혹에 빠진 것입니다. 우리는 자신의 행동이 알라의 기준에 부합하는지 끊임없이 점검해야 하며, 잘못된 관행이나 생각이 익숙해졌다고 해서 그것이 옳아지는 것은 아님을 명심해야 합니다.
• 알라의 인도는 간절히 구하는 자에게만 주어집니다. 알라는 스스로 불신과 죄악에 빠져 그것을 고집하는 자들을 인도하지 않으십니다. 이는 우리가 항상 겸손한 마음으로 알라의 인도를 구하고, 진리를 향한 마음을 굳건히 지켜야 함을 상기시킵니다. 진리를 왜곡하는 자들이 아닌, 진리를 따르는 자들이 되기를 소망해야 합니다.