حديث: ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في أخبار عثمان بن أبي العاص
صحيح: رواه مسلم في السّلام (٢٢٠٣) عن يحيى بن خلف الباهلي، ثنا عبد الأعلى، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء (يزيد بن عبد الله بن الشخير) أن عثمان بن أبي العاص أتى النَّبِيّ ﷺ فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه فوائد عظيمة تتعلق بالتعامل مع وساوس الشيطان أثناء الصلاة والعبادة.
أولاً. شرح المفردات:
● حال بيني وبين صلاتي وقراءتي: أي منعني وحاجزني عن الخشوع في الصلاة وإتقان القراءة فيها.
● يُلَبِّسها عليَّ: يشوّشها ويخلطها عليَّ حتى أخطئ في القراءة أو أشك فيها.
● خِنْزَب: اسم لشيطان خاص بالصلاة، كما جاء في رواية: "شيطان الصلاة".
● فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ: أي قل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
● وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا: النفخ مع قليل من الريق بدون بصق، ويكون على الجهة اليسرى.
ثانياً. شرح الحديث:
يشتكي الصحابي الجليل عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم من شيطان يوسوس له أثناء الصلاة، فيشككه في قراءته وعدد ركعاته، ويمنعه من الخشوع والتدبر.
فعلّمَه النبي صلى الله عليه وسلم علاجاً نافعاً لهذه الوساوس يتضمن خطوات عملية:
1- التعرف على مصدر الوسواس: وهو شيطان مخصوص يسمى "خنزب" يتخصص في إفساد الصلاة.
2- الاستعاذة بالله منه: وهي استعانة بالله وقوة منه، واعتراف بالضعف أمام عدوه.
3- النفث عن اليسار ثلاثاً: وهو فعل مادي يجعله يطرد الشيطان حسياً ومعنوياً.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- شرعية الشكوى إلى الله ورسوله: من الهموم والوساوس التي تعترض المسلم في عبادته.
2- أن للشيطان أعواناً متخصصين: كما أن لله ملائكة متخصصين، ف للشيطان شياطين لكل نوع من الشر.
3- العلاج النبوي للوسواس: يجمع بين الأسباب المعنوية (الاستعاذة) والحسية (النفث).
4- الاستعاذة سلاح فعَّال: ضد وساوس الشيطان في الصلاة وغيرها.
5- العلاج بالتقليل لا بالاسترسال: فلم يأمره بكثرة الأفعال، بل بفعل بسيط (نفث ثلاث) لقطع دابر الوسواس.
6- تجربة الصحابة للوسواس: دليل على أن الوساوس قد تعرض لأي أحد، وهي ليست دليلاً على ضعف الإيمان.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
● حكم النفث في الصلاة: جائز للحاجة، ولا يُعدّ من الكلام المبطل للصلاة.
● لماذا اليسار؟: لأن الشمال جهة الشيطان والأذى، كما في حديث الاستيقاظ من النوم والنفث عن الشمال.
● الوسواس يزول بالاستعاذة والإعراض: فلا ينبغي للعبد أن يسترسل معه أو يلتفت إليه.
● هذا العلاج ناجع: كما جرب الصحابي فأذهبه الله عنه.
أسأل الله أن يعيذنا من وساوس الشياطين، وأن يجعلنا من المقبلين على صلاتهم بخشوع وإيمان.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه سالم بن نوح عن الجريري ولم يذكر ثلاثًا، وزيادة الثقة مقبولة، وقد تابع أبو أسامة عبد الأعلى على ذكر الثلاثة، وروأه أيضًا سفيان عن سعيد الجريري، ثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير وهو: أبو العلاء، عن عثمان بن أبي العاص فذكر مثل حديثهم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 471 من أصل 643 حديثاً له شرح
- 446 اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة
- 447 إن أخاك رجل صالح
- 448 عبد الله بن عمر يرى رؤيا في منامه ويقصها على...
- 449 عنوان الحديث: "إن عبد الله إن عبد الله" قاله رسول...
- 450 رأيت رسول الله ﷺ فعل هذا ففعلت
- 451 الملائكة تظله بأجنحته حتى رفع
- 452 ما لي أراك منكسرا
- 453 دفن القتلى في مصارعهم حيث قتلوا
- 454 صوم داود يصوم يومًا ويفطر يومًا
- 455 ما من أصحاب النبي أحد أكثر حديثًا عنه مني إلا...
- 456 لما نزلت: ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما...
- 457 من سره أن يقرأ القرآن رطبًا كما أنزل
- 458 عبد الله يقرأ القرآن غضا كما أنزل
- 459 من أحب أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على...
- 460 أثقل ساقي ابن مسعود في الميزان من أحد
- 461 من أهل بيت النبي لما نرى من دخوله ودخول أمه...
- 462 النساء أكثر أهل النار وتكثرن اللعن وتكفرن العشير
- 463 رسول الله ترك بعده أعلم بما أنزل الله من هذا...
- 464 أعلم الناس بكتاب الله وأعلم حيث نزلت كل آية
- 465 مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- 466 أقرب الناس سمتًا وهديًا ودلًا بالنبي ﷺ من ابن أم...
- 467 عبد الله الذي كان يلقب حمارا ويحب الله ورسوله
- 468 ذو البجادين كان رجلاً كثير الذكر لله في القرآن
- 469 ما أصبت في عملي إلا بردين معقدين
- 470 أم قومك فمن أم قومًا فليخفف
- 471 ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
- 472 عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي
- 473 من عمل صالحًا في الدنيا فهو يجري له بعد الموت.
- 474 المرأة تسافر من الحيرة الى الكعبة بلا خوف الا من...
- 475 أسلمت إذا كفروا وأقبلت إذا أدبروا
- 476 من لا يرقون ولا يسترقون يدخلون الجنة بغير حساب
- 477 سبعون ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم
- 478 يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا
- 479 يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب.
- 480 ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه
- 481 فضل عمار بن ياسر
- 482 أبو اليقظان على الفطرة لن يدعها حتى يموت
- 483 لا يخير بين أمرين إلا اختار أرشدهما
- 484 عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار
- 485 تقتلك الفئة الباغية
- 486 بؤس ابن سمية تقتلك فئة باغية
- 487 رجل دخل الجنة لم يصل قط
- 488 صلاة الفجر مع النبي ﷺ وقراءة سورة التكوير
- 489 أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن...
- 490 خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني
- 491 ابنا العاص مؤمنان: عمرو وهشام
- 492 اللهم أمرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا ولا يسعنا إلا مغفرتك
- 493 الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات
- 494 بعث رسول الله ﷺ بسيسة عينا ينظر ما صنعت عير...
- 495 عنوان الحديث: أتيت رسول الله فاستأذنته أن أدخل يدي في...
معلومات عن حديث: ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
📜 حديث: ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








