الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

حديث: الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: أحدثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله ﷺ جمع بين حجّة وعمرة، ثمّ لم يَنْهَ عنه حتَّى مات، ولم ينزل فيه قرآن يحرمه، وقد كان يسلم عليّ حتَّى اكتويت فتركت، ثمّ تركت الكيّ فعاد.

صحيح: رواه مسلم في الحجّ (١٢٢٦: ١٦٧) عن عبيد الله بن معاذ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه وغيره، مع بيان مفرداته ودروسه المستفادة:

1. شرح المفردات:

● مطرف: هو مطرف بن عبد الله بن الشخير، تابعي جليل.
● عمران بن حصين: صحابي جليل، كان من أصحاب النبي ﷺ.
● جمع بين حجة وعمرة: أي أدى الحج والعمرة معًا في سفر واحد بإحرام واحد (قِران).
● لم يَنْهَ عنه: لم ينه النبي ﷺ عن الجمع بين الحج والعمرة.
● اكتويت: أي استعملت الكيَّ لعلاج مرضٍ ألم بي.
● تركت الكي فعاد: أي تركته فعاد السلام علي كما كان.

2. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل عمران بن حصين رضي الله عنه أنه حدث مطرفًا بحديث عسى أن ينفعه الله به، وهو أن النبي ﷺ جمع في حجته بين الحج والعمرة (أي أحرم بهما معًا، وهو ما يسمى "القِران")، ولم ينه عن هذا الجمع طوال حياته، ولم ينزل قرآن يحرمه، بل بقي مشروعًا.
ثم ذكر عمران بن حصين أنه كان النبي ﷺ يسلم عليه دائمًا حتى اكتوى (أي استعمل الكي لعلاج مرض)، فترك النبي السلام عليه لفترة، فلما ترك الكي عاد النبي ﷺ يسلم عليه كما كان.

3. الدروس المستفادة:

● مشروعية الجمع بين الحج والعمرة (القِران): وهذا دليل على جواز الإحرام بالحج والعمرة معًا، وهو أحد أنواع النسك الثلاثة (تمتع، قران، إفراد).
● استمرار العمل بالسنة ما لم يرد ناسخ: إذ لم ينه النبي ﷺ عن القِران، ولم يرد قرآن ينسخه، فبقي حكمه الجواز.
● حرص الصحابة على نشر العلم ونفع المسلمين: كما فعل عمران بن حصين مع مطرف.
● كراهية الكي إلا للضرورة: لأنه قد يكون سببًا في نقص التوكل أو تغير المعاملة، كما في قصة ترك النبي السلام على عمران حين اكتوى.
● عناية النبي ﷺ بأصحابه وملاحظته لأحوالهم: حتى إنه كان يلاحظ من يكتوي ويغير تعامله معه تنبيهًا على ترك الكي إلا عند الحاجة.

4. معلومات إضافية:

- الحديث أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم.
- القِران: هو أن يحرم بالعمرة والحج معًا، فيقول: "لبيك عمرة وحجًا".
- الكي كان معروفًا في الزمن القديم للعلاج، لكن النبي ﷺ كان يكرَهه لأنه قد يضعف التوكل على الله، إلا إذا دعت الضرورة إليه.
- هذا الحديث من الأدلة التي يستدل بها الفقهاء على مشروعية القِران في الحج.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفهم في الدين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحجّ (١٢٢٦: ١٦٧) عن عبيد الله بن معاذ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف قال: فذكره.
ورواه الدَّارميّ (١٨٥٤) من وجه آخر عن مطرف قال: قال عمران بن حصين: إني محدثك بحديث: إنه كان يسلم علي، وإن ابن زياد أمرني فاكتويت فاحتبس عني حتَّى ذهب أثر المكاوي. أي الكيّ.
ورواه مسلم (١٢٢٦: ١٦٨) من وجه آخر عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف قال: بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه، فقال: إني كنت محدثك بأحاديث، لعل الله أن ينفعك بها بعدي، فإن عشت فاكتم عني، وإن مت فحدث بها إن شئت: إنه قد سلّم عليّ .. الحديث.
ويقال: كانت به بواسير فكان يصبر على ألمها، وكانت الملائكة تسلم عليه فاكتوى فانقطع سلامهم عليه، ثمّ ترك الكي فعاد سلامهم عليه. ذكره النوويّ.
وكان رضي الله عنه مجاب الدعوة، ويقال: إنه كان يرى الحفظة، وكانت تكلمه حتَّى اكتوى، فلمّا اكتوى فقده ثمّ عاد إليه، وكان ذلك قبل وفاته بسنتين. كما ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب. وكان عمر رضي الله عنه بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم.
قال ابن سيرين: لم يكن يقدم على عمران أحد من الصّحابة ممن نزل البصرة.
وقال أيضًا: أفضل من نزل البصرة من الصّحابة عمران وأبو بكرة.
وكان الحسن يحلف أنه ما قدم البصرة خير لهم من عمران.
ومات سنة اثنين وخمسين. وقيل: سنة ثلاث وخمسين.
وهذا كان خاصّا به ولا يقاس عليه، فيستحبّ لمن أصيب بمرض البواسير أن يعالجه لعموم قول النبي ﷺ: تداووا يا عباد الله، فإن الله لم ينزل داء إِلَّا أنزل له شفاء كما هو مخرج في كتاب الطب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 493 من أصل 643 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

📜 حديث: الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الجمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية