يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

حديث: يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

عن أبي هريرة، قال: أتيتُ رسول اللَّه ﷺ فقلتُ: يا رسول اللَّه، إنّي رجل شاب، وإنّي أخاف على نفسي العنت، ولا أجدُ ما أتزوّج به النساء، فأذن لي أن أختصي؟ قال: فسكتَ عنّي، ثم قلت مثل ذلك ثلاث مرّات. فقال رسول اللَّه ﷺ: «يا أبا هريرة قد جفَّ القلم بما أنت لاق، فاختص على ذلك أو ذر».

صحيح: رواه ابن وهب في «القدر» (١٦) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه والعمل بها.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 5075) والإمام مسلم (رقم 1400) عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، وإليك شرحه الوافي:

1. شرح المفردات:

● العنت: المشقة والحرج، ويقصد به هنا الوقوع في الفاحشة أو الزنا بسبب شدة الشهوة.
● أختصي: الخصاء هو استئصال الخصيتين لإبطال الشهوة الجنسية.
● جفَّ القلم: انتهى الكتابة وجف حبره، أي أن الأقدار قد كتبت في اللوح المحفوظ وانتهى الأمر.
● فاختص على ذلك أو ذر: إما أن تفعل ذلك (الخصاء) أو تتركه.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا أبو هريرة رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاباً يخشى على نفسه من الوقوع في المعصية بسبب قوة شهوته، وكان لا يجد المال الكافي للزواج، فطلب الإذن من النبي بأن يخصي نفسه (أي يستأصل سبب الشهوة) ليتقي بذلك الوقوع في الحرام. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم أولاً، ثم كرر أبو هريرة طلبه ثلاث مرات. فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأن الأقدار قد كتبت وانتهى الأمر، فإما أن يختصي (وقد فهم أبو هريرة النهي الضمني) أو يترك ذلك.

3. الدروس المستفادة منه:

● تحريم الخصاء: النهي عن تعطيل نعمة التناسل وإبطال وظيفة من وظائف الجسم التي خلقها الله لحكمة.
● التسليم لقضاء الله: التأكيد على الإيمان بالقدر خيره وشره، وأن ما كتبه الله للإنسان سيلاقيه لا محالة.
● الزواج هو الحل الشرعي: بيان أن العلاج الشرعي لشدة الشهوة هو الزواج، وليس التعطيل أو التشويه.
● الصبر على البلاء: تعليم المسلم كيفية التعامل مع الشهوات والصبر حتى ييسر الله له الحلال.
● حكمة النبي التربوية: في سكوت النبي أولاً ثم إجابته، أسلوب تربوي في التعامل مع المستفتي.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في تحريم الخصاء والتعقيم لغير الضرورة الطبية.
- العلماء استدلوا به على تحريم كل وسيلة تعطل الوظيفة الجنسية بشكل دائم.
- الحديث يربي المؤمن على الرضا بقدر الله والصبر على الابتلاء.
- فيه إشارة إلى أن المشقة المؤقتة لا تبيح المحظور الدائم.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن وهب في «القدر» (١٦) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.
ومن طريقه رواه ابن أبي عاصم في السنة (١١٠).
وإسناده صحيح، وعلّقه البخاريّ (٥٠٧٦) عن أصبغ، قال: أخبرني ابنُ وهب، بإسناده، مثله.
ووصله الفريابي في القدر (٤٣٧) عن محمد بن إسحاق أبي بكر، أخبرني أصبغ بن الفرج، حدثني ابن وهب، به، فذكره، ورواه النسائي (٣٢١٥) من طريق الأوزاعيّ عن ابن شهاب بإسناده نحوه وقال النسائي: الأوزاعيّ لم يسمع هذا الحديث من الزهري وهذا حديث صحيح قد رواه يونس عن الزهري. انتهى

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1070 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

📜 حديث: يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يا أبا هريرة قد جف القلم بما أنت لاق

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية