عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

حديث: عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

عن حذيفة بن اليمان: أنّهم كانوا يتحدّثون في العزل، فخرج عليهم رسول اللَّه ﷺ فقال: «إنّكم تفعلونه؟». قالوا: نعم. قال: «أوَلم تعلموا أنّ اللَّه عز وجل لم يخلق نسمة هو باريها إلّا وهي كائنة».

حسن: رواه الطّبرانيّ في الكبير (٣/ ١٨٩) من طريق المثنى بن الصبّاح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن حذيفة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن حذيفة بن اليمان: أنّهم كانوا يتحدّثون في العزل، فخرج عليهم رسول اللَّه ﷺ فقال: «إنّكم تفعلونه؟». قالوا: نعم. قال: «أوَلم تعلموا أنّ اللَّه ﷿ لم يخلق نسمة هو باريها إلّا وهي كائنة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● العزل: هو ما يُعرف بـ "القذف الخارج" أو "الانسحاب" أثناء الجماع بقصد منع الحمل.
● نسمة: الروح أو الذرية التي يُخلقها الله تعالى.
● باريها: خالقها ومُوجدها من العدم.
● كائنة: موجودة لا محالة، أي أن قدرها قد سبق في علم الله.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن بعض الصحابة كانوا يتحدثون عن ممارسة "العزل" (أي منع الحمل عن طريق الانسحاب)، فجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم وسألهم: «أتفعلون ذلك؟» فأجابوا بالإيجاب.
فأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفعل بقوله: «أوَلم تعلموا أنّ اللَّه لم يخلق نسمة هو باريها إلّا وهي كائنة»، أي أن كل روح قد كتب الله وجودها، فمحاولة منع الحمل لا تمنع ما قدّره الله من وجود الذرية.

3. الدروس المستفادة منه:

1- التسليم بقضاء الله وقدره: الحديث يؤكد على الإيمان بالقدر خيره وشره، وأن كل شيء قد سبق في علم الله تعالى.
2- عدم التدخل في تقدير الله: محاولة منع الحمل دون سبب شرعي قد تكون نوعًا من الاعتراض على قدر الله، لكن يجوز العزل لسبب مشروع (كخوف المرض أو الضعف المادي) بشرط رضا الزوجة.
3- التوجيه النبوي الرقيق: النبي صلى الله عليه وسلم لم ينهَ عن العزل نهيًا قطعيًا، بل نبّه إلى أن الأصل التسليم بقدر الله، وقد وردت أحاديث أخرى تجيز العزل بإذن الزوجة.
4- الحكمة من النهي: النهي هنا للكراهة وليس للتحريم، وذلك لأن العزل قد يحرم الزوجة من حقها في الولد، أو قد يكون فيه إضرار بها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم العزل في الفقه الإسلامي: جمهور العلماء على أنه مكروه وليس حرامًا، ويجوز بشرط موافقة الزوجة.
● الفرق بين العزل واستعمال موانع الحمل الحديثة: العزل من الوسائل القديمة، أما الوسائل الحديثة فلها أحكامها الخاصة حسب الضرورة والحاجة.
● الحديث يدعو إلى التوكل على الله: فالقدر لا يُرد إلا بالدعاء والتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب المشروعة.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يردنا إلى سنن نبيه ردًا جميلًا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطّبرانيّ في الكبير (٣/ ١٨٩) من طريق المثنى بن الصبّاح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن حذيفة، فذكره.
قال الهيثمي في «المجمع» (٤/ ٢٩٧)، وفيه المثنى بن الصبّاح وهو متروك عند الجمهور، وقد وثقه ابن معين، وبقية رجاله ثقات.
قال الأعظمي: وقد توبع أخرجه الفريابيّ في القدر (٤٣٤) من وجه آخر عن ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، بإسناده، مثله.
وابن لهيعة فيه كلام مشهور، وبهذه المتابعة يرتقي الحديث إلى درجة الحسن.
وأمّا ما روي عن جرير، قال: جاء رجلٌ إلى النّبيّ ﷺ فقال: يا رسول اللَّه، ما خلصت من المشركين إلا بقينة، وأنا أعزل عنها أريد بها السوق؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: «جاءها ما قُدّر». فهو ضعيف.
رواه ابنُ أبي عاصم في «السنة» (٣٦٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة (وهو في مصنّفه)، ثنا الفضل ابن دكين، عن مندل، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن عبد اللَّه بن أبي الهذيل، عن جرير، فذكره.
ومِنْدل -بكسر الميم، وسكون النّون- ابن علي العنَزِيّ، يقال: اسمه عمرو، ومِنْدل لقب، جمهور أهل العلم مطبقون على تضعيفه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1069 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

📜 حديث: عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن حذيفة: "الله لم يخلق نسمة هو باريها إلا وهي كائنة"

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية