ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

حديث: ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه، كما تُنتج البهيمةُ ببهيمة جمعاء، هل تُحسُّون فيها من جدعاء؟». ثم يقول أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [سورة الروم: ٣٠]».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجنائز (١٣٥٩)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨) كلاهما من حديث يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أنّ أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أنّ أبا هريرة، قال (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة:
الحديث بتمامه:
عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟». ثم يقول أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [سورة الروم: ٣٠].

1. شرح المفردات:

● الفطرة: الخِلقة الأصلية التي خلق الله الناس عليها، وهي الإسلام والتوحيد ومعرفة الله تعالى فطريًا.
● يهوّدانه: يجعلانه يهوديًا بالتربية والتعليم.
● ينصّرانه: يجعلانه نصرانيًا.
● يمجّسانه: يجعلانه مجوسيًا (والمجوس: عبدة النار).
● تنتج البهيمة: تلد الأنثى من الحيوانات.
● جمعاء: سليمة الخلقة، كاملة الأعضاء لا نقص فيها.
● جدعاء: مقطوعة الأنف أو الأذن، ناقصة الخلقة.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي ﷺ أن كل مولود يولد على الفطرة السليمة المائلة إلى التوحيد والإيمان بالله، ثم يأتي دور الأبوين والمجتمع في تشكيل معتقداته. فإذا كان الأبوان يهوديين نشأ الطفل يهوديًا، وإن كانا نصرانيين نشأ نصرانيًا، وهكذا.
ثم ضرب ﷺ مثلاً توضيحيًا بالبهيمة التي تلد ولدها سليمًا معافى، فلا يولد مقطوع الأنف أو الأذن، لكن الجدع (قطع الأنف أو الأذن) يحدث بعد الولادة بفعل البشر. فكذلك الطفل يولد سليم الفطرة، ثم يأتي تأثير البيئة ليشوه هذه الفطرة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- أصالة التوحيد في human nature: الفطرة السليمة ميالة إلى الإسلام والتوحيد، وهذا من رحمة الله بعباده.
2- دور التربية والبيئة: البيئة المحيطة لها تأثير كبير في انحراف الفطرة أو استقامتها.
3- مسؤولية الوالدين: على الوالدين أن يحافظا على فطرة أطفالهم ويربِّياهم على الإسلام.
4- الرجوع إلى الأصل: الدعوة إلى الإسلام هي دعوة إلى العودة إلى الفطرة الأصلية.
5- الاستدلال بالقرآن: كما فعل أبو هريرة بالاستشهاد بالآية الكريمة التي تؤكد هذا المعنى.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● المراد بالفطرة: اختلف العلماء في تفسيرها على أقوال، وأصحها أنها الإسلام والتوحيد، وهو قول الجمهور.
● حكم الأطفال في الآخرة: الأطفال الذين ماتوا قبل البلوغ على الفطرة، وهم من أهل الجنة كما ذهب إلى ذلك كثير من أهل السنة.
● الحديث من الأحاديث المتعلقة بالعقيدة: وهو أصل من أصول الاعتقاد في الإسلام.
● رواية الحديث: الحديث متفق عليه، رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.

أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الجنائز (١٣٥٩)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨) كلاهما من حديث يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أنّ أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أنّ أبا هريرة، قال (فذكره).
ورواه مالك في الجنائز (٥٣) عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر مثله، ولم يذكر قول أبي هريرة وهو: «واقرؤا إن شئتم. . .». ولكن زاد فيه: «قالوا: يا رسول اللَّه: أرأيتَ الذي يموت وهو صغير؟ قال: اللَّه أعلم بما كانوا عاملين».
وهذه الزّيادة ليست في رواية ابن شهاب، وقد روى هذا الحديث عبد اللَّه بن الفضل الهاشميّ شيخ مالك، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النّبيّ ﷺ قال: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، وينصّرانه، ويمجسانه كالبهيمة تُنتج البهيمة، هل تحسون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها». إلى هنا انتهى حديثه، ولم يذكر ما في حديث مالك قوله: «أرأيت يموت وهو صغير» إلى آخر الحديث.
هكذا رواية ابن شهاب لهذا الحديث ليس فيها قوله: «أرأيت من يموت وهو صغير؟ قال: اللَّه أعلم بما كانوا عاملين». انتهى بما في التمهيد (١٨/ ٥٨ - ٥٩).
قال الأعظمي: قوله ﷺ: «اللَّه أعلم بما كانوا عاملين». وهو في حديث الزّهريّ، عن عطاء بن يزيد، عن أبي هريرة، كما سبق.
ولكن لا يبعد أن يكون أبو هريرة ذكر هذا في الحديثين كما في الحديث الآتي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1052 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

📜 حديث: ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية