احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

حديث: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

عن ابن عباس، قال: كنتُ خلفَ رسول اللَّه ﷺ يومًا، فقال: «يا غلام إنّي أعلِّمُك كلماتٍ: احفظ اللَّه يحفظك، احفظ اللَّه تجده تُجاهك، إذا سألتَ فاسأل اللَّه، وإذا استعنتَ فاستعن باللَّه، واعلم أنّ الأمَّة لو اجْتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلّا بشيء قد كتبه اللَّه لك، ولو اجتمعوا على أن يضرّوك بشيء لم يضرّوك إلّا بشيء قد كتبه اللَّه عليك، رُفعتِ الأقلام وجَفَّت الصُّحف».

حسن: رواه الترمذيّ (٢٥١٦) حدّثنا أحمد بن محمد بن موسى، أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك، أخبرنا ليث بن سعد وابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج، ح.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فحديث ابن عباس رضي الله عنهما من الأحاديث العظيمة التي جمعت بين التوحيد والتوجيه النبوي الكريم، وهو من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم.

شرح الحديث:

1. شرح المفردات:
● يا غلام: نداء للفتى الصغير، وكان ابن عباس رضي الله عنهما صغير السن حينها.
● احفظ الله: أي احفظ حدود الله، وارع حقوقه، وأد فرائضه، واجتنب محارمه.
● يحفظك: أي يحفظك في دينك ودنياك، في نفسك وأهلك ومالك.
● تجاهك: أي أمامك، أو يكون معك حيثما توجهت.
● رفعت الأقلام: أي انتهى كتابة المقادير.
● جفت الصحف: أي جفت الأوراق التي كتبت فيها المقادير، فلا يزيد فيها شيء ولا ينقص.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس - وهو غلام صغير - إلى أمور عظيمة:
- أن يحفظ حقوق الله وحدوده، فيجد الله معه يحفظه ويصونه.
- أن يلتجئ إلى الله وحده في السؤال والاستعانة، فلا يسأل إلا الله، ولا يستعين إلا به.
- أن يؤمن بقضاء الله وقدره، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
3. الدروس المستفادة:
● التوجيه النبوي للشباب: اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم الشباب وتوجيههم.
● حفظ الله تعالى: من حفظ حدود الله حفظه الله في الدنيا والآخرة.
● التوكل على الله: في السؤال والاستعانة، مع الأخذ بالأسباب.
● الإيمان بالقدر: خيره وشره، مما يطمئن القلب ويزيد الثقة بالله.
● أن الأمة لا تستطيع نفعًا ولا ضرًا إلا بقدر الله.
4. معلومات إضافية:
- الحديث رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
- من حفظ الله في الصغر حفظه الله في الكبر.
- الإيمان بالقدر يورث الطمأنينة والسكينة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٢٥١٦) حدّثنا أحمد بن محمد بن موسى، أخبرنا عبد اللَّه بن المبارك، أخبرنا ليث بن سعد وابن لهيعة، عن قيس بن الحجاج، ح. وحدّثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن، أخبرنا أبو الوليد، حدّثنا ليث بن سعد، حدّثني قيس بن الحجاج -المعنى واحد- عن حنش الصنعانيّ، عن ابن عباس، فذكره.
قال الترمذيّ: «حسن صحيح».
وابن لهيعة قد تُوبع، وقد رواه عنه ابن المبارك، كما رواه أيضًا ابنُ وهب عنه في القدر (٢٨)، والفريابي في القدر (١٥٣)، والبيهقيّ في القضاء والقدر (٢/ ٥٢٣) عن اللّيث وحده، بهذا الإسناد.
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل قيس بن الحجاج -وهو الكلاعي السلفي- روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح، وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال فيه الحافظ: «صدوق». وأما حنش الصنعانيّ فهو ثقة، وقد توبع كما يأتي النّقل عن ابن رجب.
وهذا الإسناد أصح ما جاء به هذا الحديث، وللحديث طرق أخرى كثيرة عن ابن عباس غير أنّ ما ذكرته هو أصحها.
قال ابن رجب في «جامع العلوم والحكم» (١/ ٤٦٠ - ٤٦١): «وقد رُوي هذا الحديث عن ابن عباس من طرق كثيرة من رواية ابنه علي، ومولاه عكرمة، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار، وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه، وعمر مولى غُفرة، وابن أبي مليكة وغيرهم. وأصح الطّرق كلّها طريق حنش الصّنعانيّ التي خرّجها الترمذيّ».
قال الأعظمي: وخرّج أحاديث بعض هؤلاء الفريابيُّ في القدر (١٥٤، ١٥٥، ١٥٦، ١٥٨)، وأخرجه الحاكم (٣/ ٥٤١) من وجه آخر عن ابن عباس، وفيه: «وإذا استعنتَ فاستعنْ باللَّه، قد مضى القلم بما هو كائن، فلو جهد النّاسُ أن ينفعوك بما لم يقضه اللَّه لك لم يقدروا عليه، ولو جهد النّاسُ أن يضرُّوك بما لم يكتبه اللَّه عليك لم يقدروا عليه، فإن استطعتَ أن تعمل بالصّبر مع اليقين فافعل، فإن لم تستطع فاصبر، فإنّ في الصبر على ما تكرهه خيرًا كثيرًا، واعلم أنّ مع الصّبر النّصر، واعلم أنّ مع الكرب الفَرَج، واعلم أن مع العسر اليسر».
قال الحاكم: «هذا حديث كبير عال من حديث عبد الملك بن عمير، عن ابن عباس، إلّا أنّ الشّيخين لم يخرّجا شهاب بن خراش، ولا القداح في الصّحيحين، وقد رُوي الحديث بأسانيد عن ابن عباس غير هذا». انتهى
وتعقّبه الذهبي فقال: «القداح قال أبو حاتم: متروك، وعبد الملك لم يسمع من ابن عباس فيما أرى».
ثم رواه الحاكم أيضًا من وجه آخر، وفيه عيسى بن محمد القرشي، قال فيه الذّهبي: «ليس بمعتمد». فالذي يظهر من صنيع الحاكم أنه لم يقف على الطّريق الأول، وهو أولى أن يذكره، واللَّه أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1071 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

📜 حديث: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية