عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

حديث: عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

عن أنس بن مالك، قال: جاء رجلٌ إلى رسول اللَّه ﷺ، وسأل عن العزْل. فقال رسول اللَّه ﷺ: «لو أنّ الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج اللَّه منها -أو يخرج منها ولدًا - الشّك منه- وليخُلقنَّ اللَّه نفسًا هو خالقها».

حسن: رواه الإمام أحمد (١٢٤٢٠) عن أبي عاصم، أخبرنا أبو عمرو مبارك الخياط -جدّ ولد عباد بن كثير-، قال: سألت ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس، عن العزل، فقال: سمعت أنس بن مالك يقول (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وسأشرحه لك بفضل الله تعالى وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● العزل: هو ما يُعرف اليوم بـ "القذف خارجًا" أو "coitus interruptus"، وهو أن يجامع الرجل زوجته ثم يعزل وينزع قبل القذف حتى لا يقع ماؤه في رحمها، بقصد منع الحمل.
● أهرقته: صببته وسكبته.
● صخرة: حجر أملس صلب.
● يخرج منها ولدًا: أي ينبت الله من تلك الصخرة ولدًا حيًا.
● الشّك منه: هذه العبارة من الراوي (أنس بن مالك رضي الله عنه) تشير إلى أنه شك في اللفظة التي نطق بها النبي صلى الله عليه وسلم، هل هي "لأخرج الله" أو "يخرج"، والمعنى واحد.
● وليخُلقنَّ الله نفسًا هو خالقها: تأكيد على أن الله تعالى هو الذي يقدر خلق النفوس وأرزاقها وآجالها، وليس فعل البشر.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن حكم العزل (أي جماع الزوجة مع إنزال المني خارج الرحم لتجنب الحمل)، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الجواب البليغ الذي يقرر حقيقة القدر والإيمان بالله خالق الأسباب والنتائج.
فمعنى الحديث: لو أنك صببت ماءك (المني) الذي من الممكن أن يُخلق منه الولد على صخرة جامدة لا رحم فيها، لاستطاع الله تعالى أن يخلق من تلك الصخرة ولدًا حيًا، فكيف بك وأنت تعزل عن امرأة لها رحم صالح للحمل والإنبات؟! فإن الله قادر على خلق النفوس وتقدير أرزاقها وآجالها بغض النظر عن محاولات البشر منعًا أو تحريضًا.

3. الدروس المستفادة منه:

● التسليم بقدرة الله المطلقة: الحديث يؤكد على أن الخلق والرزق والأجل بيد الله تعالى وحده، وأن الأسباب وإن كانت مطلوبة شرعًا، إلا أن النتائج最终 بيد الله.
● عدم الاعتماد الكلي على الأسباب: العزل قد يمنع الحمل في الغالب، ولكنه ليس مانعًا قطعيًا، فكم من امرأة حملت مع العزل! لأن الأمر كله لله.
● بيان عظمة خلق الإنسان: التذكير بأن خلق الإنسان من نطفة هو من عجائب قدرة الله، وهو قادر على أن يخلق من أي شيء، حتى من الصخر.
● أن العزل جائز بشرط إذن الزوجة: فهم جمهور العلماء من هذا الحديث وغيره أن العزل جائز إذا أذنت الزوجة، لأنه صلى الله عليه وسلم لم ينه السائل عنه صراحة، بل بين له أن القدر بيد الله. ولكن كراهة بعض العلماء له لما فيه من حرمان الولد المحتمل، وإضاعة لبعض لذة المرأة.
● التصديق بقضاء الله وقدره: الحديث يدعو إلى التوكل على الله واليقين بأنه هو الذي يخلق ما يشاء.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكم العزل: الجمهور على جوازه (الحنفية، المالكية، الشافعية، والحنابلة) بشرط رضا الزوجة، لأن لها حقًا في الولد وفي الاستمتاع الكامل.
● الفرق بين العزل واستعمال موانع الحمل الحديثة: العزل من الوسائل القديمة، أما الوسائل الحديثة (كاللوالب، الحبوب، etc.) فحكمها يختلف بحسب نوعها وتأثيرها، والأصل فيها الإباحة إذا كان هناك حاجة مشروعة ولم تسبب ضررًا.
● الحديث ليس ذمًا للعزل بل توجيهًا للاعتقاد: النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عن العزل، بل صحح للمسلم تصوره وأرشده إلى التوكل على الله والإيمان بقدرته.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (١٢٤٢٠) عن أبي عاصم، أخبرنا أبو عمرو مبارك الخياط -جدّ ولد عباد بن كثير-، قال: سألت ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس، عن العزل، فقال: سمعت أنس بن مالك يقول (فذكره).
وأخرجه البزّار (٢١٦٣)، وابن أبي عاصم في السنة (٣٦٦)، والضّياء في المختارة (١٨١٩، ١٨٢١) كلّهم من هذا الطّريق.
قال الهيثميّ في «المجمع» (٤/ ١٩٦): «رواه أحمد، والبزّار وإسنادهما حسن».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل أبي عمرو مبارك الخياط، وهو من رجال «التعجيل» (١٠٠٣)، وذكره ابن أبي حاتم وقال: «بصري جاور مكة» -يعني أنّه عرفه-، ولم يذكر فيه جرحا، وقد روى عنه أبو عاصم والعقدي، وذكره ابن حبان في الثقات.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1068 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

📜 حديث: عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن العزل: لو أهرقت الماء على صخرة لأخرج الله منها ولدًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية