العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

حديث: العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

عن جابر بن عبد الله يقول: رخص النبي ﷺ لآل حزم في رقية الحية، وقال لأسماء بنت عميس: «ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة». قالت: لا ولكن العين تسرع إليهم قال: «ارقيهم». قالت: فعرضت عليه، فقال: «ارقيهم».

صحيح: رواه مسلم في السلام (٢١٩٨) عن عقبة بن مكرم العمي، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج قال: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه فوائد جليلة تتعلق بالرقية والعلاج النبوي. وإليك الشرح المفصل:

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● رَخَّصَ: أباح وأجاز لهم شيئاً كان ممنوعاً أو محتمل المنع.
● آل حَزْم: هم بطن من قبيلة الأنصار، وقيل: هم أسرة معينة.
● رُقْيَة الحية: أي القراءة والعلاج بالدعاء والكلمات المباحة لشخص لدغته حية.
● ضَارِعَة: ناحلة، هزيلة، ضعيفة البنية.
● تَصِيبُهُم الحَاجَة: أي الفقر وقلة الطعام، فظن النبي صلى الله عليه وسلم أن الهزال بسبب الجوع.
● العَيْن: أي الإصابة بالعين والحسد.
● تُسْرِعُ إِلَيْهِم: تتعجلهم وتصيبهم بسرعة وسهولة بسبب حساسيتهم.
● ارْقِيهِم: اقرأ عليهم الرقية الشرعية من القرآن والدعاء.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم:
1- أذن خاصّة لآل حزم في استخدام رقية معينة لعلاج لدغ الحيات، وهذا من رحمته صلى الله عليه وسلم وتيسيره على أمته. وكانت الرقية في الجاهلية قد تشتمل على شركيات أو كلمات غير معلومة، فأباح لهم هذه الرقية لكونها خالية من ذلك.
2. ثم ينتقل الموقف إلى أسماء بنت عميس رضي الله عنها (وهي زوجة أبي بكر الصديق وأم عبد الله بن جعفر)، وكانت عندها أبناء أخيها (أولاد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه).
3- لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم أن أجسامهم هزيلة ناحلة، فظن في بداية الأمر أن ذلك بسبب الفقر وقلة الطعام، فسألها تعاطفاً وشفقة: «ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة؟».
4- أجابته أسماء نافية أن يكون السبب هو الفقر، ومبينة أن السبب الحقيقي هو إصابتهم بالعين والحسد، فقالت: «لا ولكن العين تسرع إليهم». أي أنهم معرضون للإصابة بالعين بسبب حسد الناس.
5- أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن ترقيهم وتحصنهم من العين بقوله: «ارقيهم». ثم كرر الأمر تأكيداً عندما عرضت عليه الرقية التي ستقرأها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- جواز الرقية الشرعية: الحديث أصل عظيم في إثبات مشروعية الرقية من القرآن والأدعية النبوية لعلاج الأمراض والحسد والعين، وهي من أسباب الشفاء التي أذن الله بها.
2- التفريق بين الرقية الشركرية والشركية: رخصة النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم مقيدة بأن تكون الرقية بكلمات طيبة مباحة لا شرك فيها. فالرقية مشروعة بشروط:
- أن تكون بكلام الله (القرآن) أو بأسمائه وصفاته.
- أن تكون باللسان العربي أو بما يفهم معناه.
- أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بتقدير الله تعالى.
3- الإيمان بحقيقة العين: الحديث إثبات صريح لحقيقة العين وأنها تسبب المرض والهزال، كما قال صلى الله عليه وسلم: «العين حق» [متفق عليه]. وهي نظرة إعجاب أو حسد من شخص خبيث النفس قد تؤثر في المعيون بقدر الله.
4- حسن الظن بالنبي صلى الله عليه وسلم: حينما رأى الهزال ظن أنه بسبب الفقر، وهذا يدل على شفقته وحرصه على أمته، وليس له علم بالغيب إلا ما أعلمه الله.
5- الاستعجال في العلاج والتحصن: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرقية فوراً عند ظهور أعراض العين، مما يدل على أهمية المبادرة إلى العلاج الشرعي.
6- جواز رقية الصغار والأطفال: لأن بني جعفر كانوا أطفالاً، فدل على أن الرقية مشروعة للصغير والكبير.
7- اهتمام الإسلام بالصحة الجسدية: إلى جانب الاهتمام بالروح، جاء الإسلام بالاهتمام بجسد الإنسان وعلاجه.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- من أهم أدعية الرقية التي وردت في السنة: قراءة سورة الفاتحة، وآية الكرسي، وسورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس، والأدعية النبوية مثل: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق».
- من الوقاية من العين: التحصن بالأذكار، والاستعاذة، وعدم التفاخر بالمحاسن أمام الآخرين، وقول "ما شاء الله لا قوة إلا بالله".
● الرقية الشرعية من أعظم أسباب العلاج، ولكن يجب الالتجاء إلى الله أولاً وأخيراً، مع الأخذ بالأسباب المادية من علاج طبي إذا لزم الأمر.
أسأل الله أن يشفي مرضانا ويرفع عنهم كل بلاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في السلام (٢١٩٨) عن عقبة بن مكرم العمي، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج قال: وأخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله فذكره.
وقوله: «ضارعة» أي نحيفة.
وقوله: «بني أخي» يعني جعفر بن أبي طالب وأولاده ثلاثة: عبد الله، وعون، ومحمد، والعقب لعبد الله (تنبيه المعلم ٩١١).
وقوله: «حاجة» أي فاقة فإن اليُتم محل الفقر غالبا.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 37 من أصل 71 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

📜 حديث: العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: العين تسرع إليهم قال: ارقيهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية