حديث: عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب جواز الرقية بالكتاب والأدعية المأثورة وغير المأثورة ما لم يكن فيها شرك
وفي رواية: وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية قال: «اطرح منها كذا وكذا، وارق بما بقي».
قال محمد بن زيد: وأدركته وهو يرقي بها المجانين.
صحيح: رواه الترمذي (١٥٥٧)، والنسائي في الكبرى (٧٤٩٣)، والحاكم (١/ ٣٢٧) كلهم من طريق قتيبة، حدثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد (هو ابن المهاجر بن قنفذ)، عن عمير مولى آبي اللحم فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، مع بيان فوائده ودروسه:
### أولاً. تخريج الحديث ومصادره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والنسائي، وغيرهم من أئمة الحديث، وهو حديث صحيح بشواهده.
### ثانيًا. شرح المفردات
● مولى آبي اللحم: أي عبدٌ أو تابعٌ لآبي اللحم (وهو صحابي جليل).
● خيبر: معركة خيبر التي وقعت في السنة السابعة للهجرة.
● فكلموا فيّ: طلبوا من النبي ﷺ أن يسمح لي بالقتال.
● فقلدت السيف: علقت السيف في عنقي استعدادًا للقتال.
● أجره: أي أجرّه خلفي (لصغر سنه أو ضعفه).
● خرثي المتاع: المتاع القديم أو المتاع القليل القيمة.
● الرقية: ما يُقرأ على المريض من القرآن أو الأدعية المشروعة لطلب الشفاء.
● المجانين: المصابون بمرض عقلي أو نفسي.
● اطرح منها كذا وكذا: أي اترك هذه الكلمات أو الأساليب غير المشروعة.
● وارق بما بقي: استمر في الرقية بالكلمات المباحة أو المشروعة.
### ثالثًا. شرح الحديث
يحكي هذا الحديث قصة عمير مولى آبي اللحم، الذي شارك في غزوة خيبر وهو لا يزال عبدًا مملوكًا. فلما طلب سادته (أصحابه) من النبي ﷺ أن يسمح له بالقتال، أمره النبي ﷺ أن يقلد السيف (أي يتجهز للقتال)، لكنه كان صغيرًا أو ضعيفًا فكان يجر سيفه لثقله عليه. فأمر له النبي ﷺ بشيء من متاع بسيط (خرثي المتاع) كعطاء تشجيعي.
ثم عرض عمير على النبي ﷺ رقية كان يرقي بها المجانين في الجاهلية، فأمره النبي ﷺ أن يطرح منها ما هو محرم أو مشتمل على شرك، ويبقى على ما هو جائز ومباح. وفي رواية أخرى: «اطرح منها كذا وكذا، وارق بما بقي»، أي أزل الكلمات غير المشروعة واستمر في الرقية بالكلمات الطيبة المباحة.
### رابعًا. الدروس المستفادة والعبر
1- جواز الرقية الشرعية: الحديث دليل على مشروعية الرقية بالقرآن والأذكار المشروعة، بشرط خلوها من الشركيات والمنهيات.
2- تحريم الرقية المحرمة: نهى النبي ﷺ عن الرقى التي تحتوي على شرك أو كلمات غير معلومة أو محرمة.
3- التدرج في الدعوة والإصلاح: لم ينه النبي ﷺ عن الرقية مطلقًا، بل أمر بإزالة المحرم فقط، مما يدل على مراعاة التدرج في تغيير المنكر.
4- اهتمام النبي ﷺ بأمور أصحابه: حتى عبدًا مملوكًا اهتم به النبي ﷺ ونصحه وأمر له بعطاء.
5- مشاركة الصغار والضعفاء في الجهاد: إذا كانوا قادرين على المشاركة ولو بشكل محدود.
6- التيسير على الناس وعدم التشديد: بإباحة الرقية المباحة وتصحيح ما كان خاطئًا دون تحريم الأصل.
### خامسًا. فوائد إضافية
- الرقية الجاهلية كانت غالبًا تحتوي على استغاثة بالجن أو طلاسم غير مفهومة، فنهى عنها الإسلام.
- الرقية الشرعية تكون بالقرآن والأدعية المأثورة مثل سورة الفاتحة، وآية الكرسي، والمعوذات.
- هذا الحديث من أدلة أهل السنة على جواز الرقية بالقرآن والأذكار النبوية.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، ويجعلنا من أهل القرآن والعمل الصالح.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الترمذي: «هذا حديت حسن صحيح».
ورواه أحمد (٢١٩٤١) من وجه آخر عن محمد بن زيد به نحوه، واللفظ الثاني له.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 13 من أصل 71 حديثاً له شرح
- 1 الذين يدخلون الجنة بغير حساب سبعون ألفا
- 2 يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب
- 3 قال عكاشة: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم،...
- 4 من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
- 5 من أدراك أن أم القرآن رقية
- 6 لعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق
- 7 كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث
- 8 تعوذ النبي من عين الجان والإنس حتى نزلت المعوذتان
- 9 أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل...
- 10 لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
- 11 من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه
- 12 استئذان أم ابن أبي حثمة النبي في الرقية
- 13 عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
- 14 ارق بها فلا بأس بها
- 15 مسح النبي رأسي ودعا لي بالبركة
- 16 ضع يدك حيث تشتكي وتقول: بسم الله أعوذ بعزة الله...
- 17 امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا...
- 18 أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا...
- 19 اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي...
- 20 بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك
- 21 رقية جبريل: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك
- 22 رقية جبريل للنبي باسم الله للشفاء من كل داء
- 23 بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك
- 24 اللهم اشف سعدًا وأتمم له هجرته
- 25 ضع يدك على الذي تألم وقل أعوذ بالله وقدرته من...
- 26 أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق
- 27 ضع يدك حيث تشتكي وقل بسم الله أعوذ بعزة الله...
- 28 أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي
- 29 أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
- 30 باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا
- 31 العين حق ونهى عن الوشم
- 32 العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا...
- 33 ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة
- 34 لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
- 35 من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس
- 36 أمر النبي ﷺ عائشة أن تسترقي من العين.
- 37 العين تسرع إليهم قال: ارقيهم
- 38 بها نظرة فاسترقوا لها
- 39 العائن يؤمر فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين
- 40 العين حق
- 41 علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت إن العين حق
- 42 ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة
- 43 الرخصة في الرقية من كل ذي حمة
- 44 الرخصة في الرقية من الحية والعقرب.
- 45 من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
- 46 إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من العقرب
- 47 لا رقية إلا في عين أو حمة
- 48 لا رقية إلا من عين أو حمة
- 49 الرخصة في الرقية من العين والحمة والنملة
- 50 لدغتني عقرب عند النبي فرقاني ومسحها
معلومات عن حديث: عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
📜 حديث: عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عرضت على النبي رقية كنت أرقي بها المجانين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








