لا يجمع الله أمتي على الضلالة

حديث: لا يجمع الله أمتي على الضلالة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (١١٥)﴾

عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «لا يجمع اللَّه أمتي» أو قال: «هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد اللَّه على الجماعة».

حسن: رواه الحاكم (١/ ١١٥)، من وجهين: عن سلمة بن شعيب والعباس بن عبد العظيم - كلاهما عن عبد الرزاق، أبنا إبراهيم بن ميمون، أخبرني عبد اللَّه بن طاوس، أنّه سمع أباه يحدث، أنه سمع ابن عباس يحدث أن النبي ﷺ قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «لا يجمع اللَّه أمتي» أو قال: «هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد اللَّه على الجماعة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام الترمذي في سننه وغيره، وهو حديث صحيح بشواهده، وفيه بيانٌ لعصمة هذه الأمة من الاجتماع على ضلالة، وهو من دلائل نبوة النبي ﷺ.

أولاً. شرح المفردات:

● «لا يجمع الله أمتي»: أي لا يسلط الله عليها، أو لا يدعها، أو لا يقرها.
● «على الضلالة»: على الباطل والانحراف عن الحق.
● «أبداً»: إلى قيام الساعة، أي دائماً ومستمراً.
● «ويد الله على الجماعة»: اليد هنا كناية عن القوة والنصرة والحفظ والرعاية، والجماعة هم السواد الأعظم من المسلمين المتمسكين بالحق.

ثانياً. شرح الحديث:

معنى الحديث أن الله تعالى قد تكفل بحفظ هذه الأمة من أن تجتمع كلها على ضلالة أو заблуждение، بحيث لا يبقى فيها من يعرف الحق ويتمسك به. فستبقى طائفة منها – وهم الجماعة – على الحق ظاهرين ومنصورين، لا يضرهم من خذلهم أو عاداهم حتى تقوم الساعة.
وقوله: «ويد الله على الجماعة» تأكيد لهذا المعنى، فمن تمسك بجماعة المسلمين وسار على منهجهم كان تحت رعاية الله ونصرته وتأييده.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عصمة الأمة من الضلال الجماعي: هذه منقبة عظيمة لهذه الأمة، وهي دليل على حفظ الله لدينه، فالحق لا يعدم أنصاره أبداً.
2- وجوب لزوم الجماعة: الحديث يحث على لزوم جماعة المسلمين وعدم الخروج عنها أو التفرق، لأن النصرة والعزة والرعاية الإلهية تكون معهم.
3- الطمأنينة والثبات: يجب على المسلم أن يطمئن إلى أن الحق باقٍ وأهله موجودون، ولا يجوز له أن يستسلم لليأس إذا كثر أهل الباطل.
4- التفريق بين كثرة العدد وقوة الحق: لا يعني كثرة الناس على رأي أنهم على الحق، فقد يكون الحق مع القلة، ولكن هذه القلة هي المنصورة المحفوظة بحفظ الله.
5- الحث على التمسك بالسنة: لأن الجماعة التي على الحق هي التي تتبع سنة النبي ﷺ وتهتدي بهدي السلف الصالح.

رابعاً. معلومات إضافية:

● من هم الجماعة؟: هم أهل العلم والحديث، السائرون على منهج النبي ﷺ وأصحابه، وهم الذين يجتمعون على إمام المسلمين العادل، وهم السواد الأعظم الذي يجمع كلمة المسلمين ويحفظ دماءهم وأعراضهم.
● التحذير من الفرقة: هذا الحديث يحذر من التفرق والاختلاف، ويبين أن الخير كل الخير في الاجتماع والائتلاف على الكتاب والسنة.
● الحديث من أعلام النبوة: فقد تحقق هذا الوعد، فما انقرضت الأمة كلها عن الحق، بل بقي فيه من هو قائم بالحق، مجاهدٌ فيه، حتى في أحلك الظروف وأصعب الأوقات.
نسأل الله أن يثبتنا على الحق، وأن يجعلنا من الجماعة المنصورة، وأن يحفظ علينا ديننا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (١/ ١١٥)، من وجهين: عن سلمة بن شعيب والعباس بن عبد العظيم - كلاهما عن عبد الرزاق، أبنا إبراهيم بن ميمون، أخبرني عبد اللَّه بن طاوس، أنّه سمع أباه يحدث، أنه سمع ابن عباس يحدث أن النبي ﷺ قال: فذكره.
هذه رواية سلمة بن شبيب، وفي رواية العباس بن عبد العظيم: ثنا عبد الرزاق، ثنا إبراهيم بن ميمون العدني، وكان يسمي قريش اليمن، وكان من العابدين المجتهدين.
قال الحاكم: «فإبراهيم بن ميمون العدني هذا قد عدّله عبد الرزاق، وأثنى عليه. وعبد الرزاق إمام أهل اليمن وتعديله حجة».
وهذا الحديث رواه أيضًا الترمذيّ (٢١٦٦) عن يحيى بن موسى، قال. حدّثنا عبد الرزاق فذكره بإسناده. ولفظه «يد اللَّه مع الجماعة».
وقال: «حسن غريب، لانعرفه من حديث ابن عباس إلّا من هذا الوجه».
قال الأعظمي: وهو كما قال؛ فإنّ إبراهيم بن ميمون الصنعاني ويقال: الزبيدي حسن الحديث. ووثّقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات».
فمن خالف ما أجمع الناس عليه، سواء في الاعتقاد أو في الأعمال فهو معرض للعذاب الشديد كما قال اللَّه تعالى: ﴿نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 362 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يجمع الله أمتي على الضلالة

📜 حديث: لا يجمع الله أمتي على الضلالة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يجمع الله أمتي على الضلالة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يجمع الله أمتي على الضلالة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يجمع الله أمتي على الضلالة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية