أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

حديث: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلّا الحدودَ».

حسن: رواه أبو داود (٤٣٧٥) عن جعفر بن مسافر، ومحمد بن سليمان الأنباريّ، قالا: أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد -نسبه جعفر إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل- عن محمد بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلّا الحدودَ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث النبوي الشريف:

الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلّا الحدودَ».

1. شرح المفردات:

● أقيلوا: من الإقالة، وتعني العفو والصفح عن الزلات، والتجاوز عن الأخطاء.
● ذوي الهيئات: هم أصحاب المروءة والوقار والسمعة الحسنة، الذين يعرفون بالخير والصلاح.
● عثراتهم: الزلات والأخطاء التي تقع منهم دون قصد أو عن غفلة.
● إلّا الحدودَ: يستثنى من ذلك الجرائم التي فيها حد شرعي مقرر، كالسرقة والزنا وشرب الخمر وغيرها.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يأمر النبي ﷺ بالتجاوز عن أخطاء وأوزار الأشخاص المعروفين بحسن السيرة والخلق، والذين يتمتعون بسمعة طيبة ومكانة اجتماعية مرموقة، وذلك إذا وقعوا في زلة أو هفوة غير متعمدة، بشرط ألا تكون هذه الزلة من الجرائم التي توجب الحدود الشرعية (العقوبات المقدرة شرعًا). ففي غير الحدود، يُستحب التغاضي عن هفوات أهل الصلاح تشجيعًا لهم على الاستمرار في الخير، وحفظًا لمكانتهم بين الناس.

3. الدروس المستفادة منه:

● التكريم لأهل الصلاح: ينبغي احترام وتقدير أصحاب السمعة الحسنة، والتجاوز عن هفواتهم غير المتعمدة، حفظًا لكرامتهم وتشجيعًا لهم.
● الفرق بين الحدود وغيرها: الحدود الشرعية ثابتة لا تسقط بالعفو الشخصي، لأنها حق لله تعالى أو للعباد، فلا يجوز التهاون فيها. أما غيرها من الأخطاء فيمكن العفو عنها.
● الحكمة في التعامل: التفريق في المعاملة بين من يعرف بالخير ومن يعرف بالشر؛ فصاحب الهيئة والصلاح يُعذر في زلاته لأنه غير معتاد عليها، بخلاف من اشتهر بالسوء.
● تعزيز التآلف الاجتماعي: هذا الأدب يزيد في تماسك المجتمع، ويشيع روح التسامح والتعاون على البر والتقوى.
● العدل والرحمة: الجمع بين تطبيق الحدود الشرعية (العدل) والعفو عن الهفوات (الرحمة) يدل على توازن الشريعة الإسلامية.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على رحمة الإسلام ومراعاته للظروف الاجتماعية والنفسية للأفراد.
- يُستثنى من العفو "الحدود" لأنها حقوق عامة شرعها الله لحماية المجتمع، فلا يجوز إسقاطها إلا بشروطها الشرعية.
- من تطبيقات هذا الحديث: لو أخطأ عالم أو داعية في مسألة غير متعلقة بالعقيدة أو الحدود، فيُنصح سرًا ويتجاوز عن زلته، حفظًا لمقام العلم والدعوة.
- رواه أبو داود في سننه، وحسنه بعض العلماء، وهو من الأحاديث التي تدل على فقه النبي ﷺ في التعامل مع الناس.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا للعمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٣٧٥) عن جعفر بن مسافر، ومحمد بن سليمان الأنباريّ، قالا: أخبرنا ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد -نسبه جعفر إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل- عن محمد بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، فذكرته.
ورواه الإمام أحمد (٢٥٤٧٤) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الملك بإسناده. ونسبه المنذريّ للنسائيّ أيضًا.
قال الأعظمي: أي في السنن الكبرى (٧٢٩٤) وقال: «وفي إسناده عبد الملك بن زيد العدوي وهو ضعيف الحديث».
قال الأعظمي: عبد الملك بن زيد وإن قال فيه أبو حاتم: ضعيف الحديث، فقد قال فيه النسائي -وهو من المتشدّدين-: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، واعتمد الحافظ في التقريب قول النسائيّ فقال فيه: «لا بأس به». وقد حسّن هذا الحديث في بعض كتبه.
ومع هذا فإنه لم ينفرد به، بل توبع، فقد أخرج ابن حبان في صحيحه (٩٤) من وجه آخر عن أبي بكر بن نافع العمري، عن محمد بن أبي بكر، بإسناده مرفوعًا ولفظه: «أقيلوا ذوي الهيئات زلّاتِهم».
وأخرجه غيره من أوجه أخرى، ولذا لا وجه لقول ابن عدي في هذا الحديث مع حديث آخر: هذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبد الملك».
وللحديث شواهد عن عبد اللَّه بن مسعود، وعبد اللَّه بن عمر، وزيد بن ثابت، وغيرهم، وكلّها ضعيفة.
قوله: «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم«أي سامحوا الصّالحين من ذوي الهيئات الحسنة من أخطائهم وسيئاتهم.
وذوي الهيئات: هم أهل العلم والدّين.
قال السِّنديّ: «قيل: هم الذين لم يظهر منهم ريبة، وقيل: هم الذين لا يُعرفون، وإنّما اتفق منهم زلًة، والهيئة شكل الشيء، والمراد ذوو الهيئات الحسنة الملازمون لها، ولا ينتقلون من حالة إلى حالة، وقيل: المراد أصحاب المروءات والخصال الحميدة، وقيل: ذوو الوجوه من النّاس.
والعثرات: قيل: الصغائر. والاستثناء بقوله: «إلّا الحدود». منقطع. وقيل: الذنوب مطلقًا. والمراد بالحدود ما يوجبها من الذنوب، والاستثناء متصل.
والخطاب مع الأئمة وغيرهم ممن يستحق المؤاخذة والتأديب عليها«أنتهي.
وقد جاء في الصحيحين -البخاري (٣٨٠١)، ومسلم (٢٥١٠) - عن أنس بن مالك، عن النبيّ ﷺ في فضل الأنصار: «الأنصار كَرِشي وعَيْبتي، والناسُ سيكثرون ويقلّون، فاقبلوا من مُحسنهم وتجاوزوا عن مُسيئهم». هذا لفظ البخاريّ، ولفظ مسلم: «واعفوا عن مُسيئهم».
قوله: «كرشي» أي بطانتي وخاصتي. قال القزّاز: «ضرب المثل بالكرش؛ لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي يكون فيه نماؤه، ويقال: لفلان كرش منثورة - أي عيال كثيرة».
و«العيبة» بفتح المهملة، وسكون المثناة بعدها موحدة: ما يحرز فيه الرجل نفيس ما عنده - يريد أنهم موضع سرّه وأمانته. قال ابن دريد: «هذا من كلامه ﷺ الموجز الذي لم يُسبق إليه». انظر الفتح (٧/ ١٢١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 122 من أصل 207 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

📜 حديث: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية