حديث: إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الترغيب في إكرام العلماء وإجلالهم وتوقيرهم
حسن: رواه أبو داود (٤٨٤٣) عن إسحاق بن إبراهيم الصواف، عن عبد اللَّه بن حُمران، أخبرنا عوف بن أبي جميلة، عن زياد بن مخراق، عن أبي كتانة، عن أبي موسى، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجمع بين حقوق الله تعالى وحقوق عباده، وقد رواه أبو داود في سننه، وصححه الألباني.
شرح الحديث:
1. شرح المفردات:
● إجلال الله: تعظيم الله تعالى وتوقيره، وهو يتضمن الخضوع والانقياد لأمره ونهيه.
● ذي الشيبة المسلم: الشيخ الكبير في السن الذي شاب شعره، والمقصود هنا المسلم الذي بلغ سن الشيخوخة.
● حامل القرآن: هو الذي يحفظ القرآن ويعمل به، وليس مجرد الحافظ له دون عمل.
● غير الغالي فيه: الذي لا يتجاوز الحد في التعامل مع القرآن، بالغلو في تفسيره أو تطبيقه بما لم يأذن به الله.
● والجافي عنه: الذي يهجره ولا يقرأه، أو لا يعمل به، أو يتهاون في شأنه.
● ذي السلطان المقسط: الحاكم أو المسؤول العادل الذي يحكم بالقسط والعدل بين الناس.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن من تعظيم الله تعالى وتوقيره إكرام ثلاثة أصناف من الناس:
- الشيخ الكبير المسلم، لإيمانه وتجربته في الحياة.
- حامل القرآن الذي يتوسط في تعامله مع القرآن، فلا يغلو ولا يجفو.
- الحاكم العادل الذي ينشر العدل بين الرعية.
3. الدروس المستفادة منه:
- ارتباط تعظيم الله تعالى بإكرام عباده، فمن أخلاق المسلم أن يحترم الكبير ويعطف على الصغير.
- فضل إكرام الشيخ الكبير وتوقيره، لما له من مكانة في الإسلام.
- وجوب الاعتدال في التعامل مع القرآن، بالالتزام بحدوده دون غلوٍ أو تفريط.
- أهمية إكرام الحاكم العادل وتقديره، لما يقوم به من إقامة العدل بين الناس.
- الحث على التوازن في الدين، وعدم الميل إلى الإفراط أو التفريط.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث يدل على عظمة الإسلام واهتمامه بالعلاقات الاجتماعية وتقدير الناس بحسب منازلهم.
- إكرام ذي الشيبة المسلم يدخل تحت باب بر الوالدين والإحسان إلى كبار السن.
- الحافظ للقرآن العامل به له مكانة عظيمة، لكن بشرط أن لا يغلو في تفسيره أو تطبيقه.
- إكرام الحاكم العادل من أسباب استقرار المجتمع وانتظام أموره.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وأمّا ما روي عن أبي أمامة مرفوعًا: «ثلاثة لا يستخف بهم إلّا منافق: ذو الشيبة في الإسلام، وذو العلم، وإمام مقسط». فهو ضعيف.
رواه الطبراني في «الكبير» . قال الهيثمي في «المجمع» (١/ ١٢٧): «رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيد اللَّه بن زحر، عن علي بن يزيد، وكلاهما ضعيف».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 124 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 99 إن بني إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه وتركوا التوراة
- 100 الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
- 101 يوسف نبي اللَّه ابن نبي اللَّه ابن خليل اللَّه
- 102 خيار الناس في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
- 103 ليس الخبر كالمعاينة
- 104 ما كل ما نحدثكم عن رسول الله سمعناه منه
- 105 ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول اللَّه
- 106 أبو ذر يتعلق بالأمر الشديد من الحديث
- 107 من حفظ شيئًا من مقام النبي ﷺ فكأنما رأى وجه...
- 108 خطبة النبي الطويلة من الفجر حتى غروب الشمس
- 109 ما تركنا رسول الله وما طائر يطير بجناحيه إلا عندنا...
- 110 يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن علمه فيما فعل، وعن...
- 111 عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه
- 112 أيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي، فله...
- 113 هلاك أمتي في الكتاب واللبن
- 114 خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
- 115 تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
- 116 صلة الرحم محبة للأهل، ومنسأة للأجل
- 117 لا قرب بالرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة
- 118 إن من البيان لسحرًا
- 119 إن من البيان سحرًا ومن الشعر حكمًا
- 120 البركة مع أكابركم
- 121 يُلْتَمَسُ العِلْمُ عِنْدَ الأَصَاغِرِ
- 122 أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود
- 123 تقديم الأكثر حفظا للقرآن في القبر
- 124 إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
- 125 قوموا إلى سيدكم
- 126 توبة الله على كعب بن مالك في غزوة تبوك
- 127 فاطمة أسرع أهله لحوقا بالنبي ﷺ
- 128 إن صلّى قاعدًا فصلّوا قعودًا
- 129 من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من...
- 130 ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله
- 131 من أشراط الساعة أن يقل العلم، ويظهر الجهل، ويظهر الزنا،...
- 132 بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل
- 133 إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ولكن يقبضه بقبض العلماء
- 134 إن الله لا ينتزع العلم انتزاعًا ولكن يقبض العلماء
- 135 يُقبض العلم وتظهر الفتن ويكثر الهرج
- 136 يذهب العلماء ويُرفع العلم
- 137 يأتي زمان يكثر القراء ويقل الفقهاء
- 138 إن الله لا ينزع العلم انتزاعًا ولكن يقبض العلماء
- 139 يُرفع العلم حتى لا ترى خاشعًا
- 140 هذا أوان يختلس العلم من الناس
- 141 من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه
- 142 ضربوا كتاب اللَّه بعضه ببعض، وإنما نزل كتاب اللَّه يصدق...
- 143 المِراءُ في القرآن كفر
- 144 فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمّى...
- 145 اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم
- 146 من كان قبلكم اختلفوا فأهلكهم
- 147 إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب
- 148 كنا جلوسا على باب رسول الله ﷺ نتذاكر، ينزع هذا...
معلومات عن حديث: إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
📜 حديث: إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








