حديث: كل سلطان في القرآن حجة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (١٤٤)﴾
صحيح: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١٠٩٧) عن أبيه، ثنا مالك بن إسماعيل، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فالحديث الذي ذكر: «كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ حُجَّةٌ» هو من كلام التابعين، وهو قول لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حبر الأمة وترجمان القرآن، وليس بحديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
1. شرح المفردات:
● سُلْطَانٍ: السلطان هنا لا يُقصد به الحاكم أو الملك، بل يُقصد به الدليل القاطع، والبرهان الواضح، والحجة البينة التي تسكت الخصم وتبين الحق. وهو ما يكون في القرآن من آيات بينات، وأوامر ونواهٍ، وأخبار صادقة.
● حُجَّةٌ: أي دليلٌ يجب العمل به، ويُلزم من بلغه القبولَ والانقياد، ولا يجوز رده أو التهاون فيه.
2. شرح المعنى الإجمالي:
معنى هذا القول: أن كل دليل قاطع، وبرهان واضح، وحجة بينة موجودة في القرآن الكريم، هي حجة الله على خلقه. فما أمر به القرآن فهو واجب الاتباع، وما نهى عنه فهو واجب الاجتناب، وما أخبر به فهو حقٌ لا مرية فيه. فالقرآن كله حجة لله تعالى على عباده، يجب الإيمان به، وتصديقه، والعمل بمحكمه، والتسليم لمتشابهه.
وهذا القول يؤكد على حجية القرآن الكريم المطلقة، وأنه المصدر الأول للتشريع، وأن نصوصه قطعية الثبوت والدلالة في أصول الدين وقواعده الكلية. فما ثبت أنه من القرآن، فهو حجة ملزمة للأمة جميعًا، لا يسع أحدًا مخالفته.
3. الدروس المستفادة والعبر:
● عظمة القرآن وحجيته: القرآن الكريم هو كلام الله تعالى، وهو الحجة البالغة على الناس إلى يوم القيامة. فهو دستور الحياة، وله السيادة والسلطان على كل قول ورأي.
● وجوب الانقياد للقرآن: يجب على المسلم أن يجعل القرآن هو الحَكَم في جميع شؤون حياته، فيعبد الله بما شرع، ويحكم بما أنزل، ويأخذ الأخلاق والأحكام منه.
● الرد على من يحتج بغير القرآن: هذا القول يرد على كل من أراد أن يقدم قولًا أو عرفًا أو مذهبًا على النص القرآني الواضح. فليس لأحد أن يعارض نصًّا قرآنيًّا بحال من الأحوال.
● بيان مكانة ابن عباس العلمية: هذا القول يدل على فقه ابن عباس رضي الله عنهما وعمق فهمه للقرآن، حيث أدرك أن كل ما فيه هو حجة ملزمة.
4. معلومات إضافية:
- هذا القول يُستشهد به العلماء عند الكلام على حجية القرآن ووجوب الأخذ به.
- وهو متفق مع قوله تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65]. وقوله: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: 49].
- ليس في القول ما يدل على إهمال السنة النبوية، بل السنة هي البيان العملي للقرآن، وهي حجة مثلها مثل القرآن، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ».
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 377 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 352 مَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا...
- 353 فرض الله الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي...
- 354 صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
- 355 الصلاة في السفر ركعتان سنة النبي ﷺ
- 356 صلاة الخوف بعسفان مع رسول الله ﷺ
- 357 عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
- 358 كان رسول الله ﷺ يذكر الله على كل أحيانه
- 359 قصة بني أبيرق ونزول آيات سورة النساء.
- 360 صلاح ذات البين أفضل من الصيام والصلاة والصدقة
- 361 إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة
- 362 لا يجمع الله أمتي على الضلالة
- 363 لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
- 364 اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
- 365 يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ
- 366 وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ
- 367 إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم...
- 368 امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
- 369 يقسم لها بيوم سودة
- 370 يومي لعائشة
- 371 سودة تقول للنبي: لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة
- 372 امرأة خافت من بعلها نشوزًا فلا جناح عليهما أن يصلحا...
- 373 من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة...
- 374 أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر
- 375 صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني...
- 376 مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين
- 377 كل سلطان في القرآن حجة
- 378 أنزل النفاق على قوم خير منكم ثم تابوا
- 379 عنوان الحديث: "لا تُسبِّخي عنه" أي لا تُخففي عنه
- 380 ابن مريم ينزل حكمًا مقسطًا ويكسر الصليب ويقتل الخنزير
- 381 نهى النبي عن الغلو في مدحه كما فعلت النصارى
- 382 جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا خير البرية
- 383 يا أيها الناس عليكم بتقواكم لا يستهوينكم الشيطان
- 384 آخر آية نزلت من القرآن الكريم في الكلالة
- 385 مريض لا أعقل فصبوا علي من وضوئه فعقلت
- 386 النصف للابنة والنصف للأخت
- 387 قسمة الميراث بين البنت وابنة الابن والاخت
- 388 لا تحلوا شعائر الله
- 389 ما أصاب بحدّه فكل وما أصاب بعرضه فهو وقيذ
- 390 محرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
- 391 أخرج صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما من الأزلام
- 392 إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه، والمكان الذي نزلت فيه
- 393 أنزلت فيه، يوم جمعة ويوم عرفة. وكلاهما بحمد الله لنا...
- 394 قرأ ابن عباس: اليوم أكملت لكم دينكم وعنده يهودي
- 395 المقداد يقول لرسول الله: امض ونحن معك يوم بدر
- 396 أوجب هذا
- 397 كن كابن آدم
- 398 فضل مساعدة المسلم لأخيه
- 399 النفس التي يحل قتلها في الإسلام ثلاث
- 400 كنا إذا أخذنا الشريف، تركناه. وإذا أخذنا الضعيف، أقمنا عليه...
- 401 من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون الظالمون...
معلومات عن حديث: كل سلطان في القرآن حجة
📜 حديث: كل سلطان في القرآن حجة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كل سلطان في القرآن حجة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كل سلطان في القرآن حجة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كل سلطان في القرآن حجة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








