كن كابن آدم

حديث: كن كابن آدم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٢٧) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (٢٨)﴾

عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ في حديث الفتنة- قال: قلت: يا رسول اللَّه! أرأيت إن دخل عليّ بيتي، وبسط يده ليقتلني؟ قال: فقال رسول اللَّه ﷺ: «كن كابن آدم». وتلا يزيد: ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي﴾ الآية.

حسن: رواه أبو داود (٤٢٥٧) من يزيد بن خالد الرملي، حدّثنا المفضل، عن عياش بن عباس، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي، أنّه سمع سعد بن أبي وقاص قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه الذي سألت عنه حديث عظيم، يحمل معاني سامية في الصبر والثبات على المبدأ، والترفع عن مقابلة الإساءة بالإساءة. وهذا شرحه مفصلاً:

أولاً. نص الحديث وتخريجه:

● رواه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
● السياق: دار حوار بين سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم أثناء حديثه عن الفتن التي ستقع بين المسلمين، وسأل سعد رضي الله عنه عن موقفه إذا تعرض للقتل من قبل مسلم.

ثانياً. شرح المفردات:

● "أرأيت إن دخل علي بيتي، وبسط يده ليقتلني؟": أي: ما توجيهك لي إذا جاءني رجل داخل بيتي وأراد قتلي؟
● "كن كابن آدم": المقصود به Abel (هابيل) ابن آدم عليه السلام الذي قتله أخوه Cain (قابيل).
● "وتلا يزيد: ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي﴾ الآية": أي تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى في سورة المائدة:
{لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 28].

ثالثاً. شرح الحديث:

1- سؤال سعد عن موقف دفاعي عند التعرض للقتل:
سأل سعد رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم الدفاع عن النفس إذا هاجمه شخص لقتله، خاصة في ظل الفتنة حيث يختلط الأمر على الناس.
2- توجيه النبي صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهابيل:
أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى التخلق بخلق ابن آدم (هابيل) الذي فضّل أن يُقتل ظلماً على أن يرفع يده على أخيه قاتله، مخافة الله تعالى.
3- الاستشهاد بالآية الكريمة:
بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الموقف هو تطبيق عملي لقول الله تعالى في شأن هابيل، حيث رفض مقابلة الإساءة بمثلها.

رابعاً. الدروس المستفادة:

1- تحريم الاعتداء ولو في حال الدفاع عن النفس إذا تجاوز الحد المشروع:
الحديث يدل على أن المسلم مأمور بالكف عن الاعتداء حتى مع وجود provocations (استفزازات)، وأن الأولى له الصبر والحلم.
2- فضل الصبر والعفو عند المقدرة:
من أعلى درجات الإيمان أن تعفو عن من ظلمك وأنت قادر على الانتقام، اقتداءً بهابيل وخوفاً من الله.
3- الحذر من الفتنة والقتال بين المسلمين:
النبي صلى الله عليه وسلم يربي أصحابه على تجنب إراقة الدماء حتى في حالات الاختلاف والفتن.
4- التأسّي بمواقف الصالحين:
في الحديث حث على الاقتداء بمن سبق من الصالحين في مواقفهم النبيلة.
5- التعظيم من شأن الدماء والأعراض:
الإسلام يحرص على حفظ النفس، ويجعل قتلها من الكبائر، حتى في حال الفتنة يجب التثبت والحذر.

خامساً:

تطبيقات عملية:
- إذا تعرض المسلم لاعتداء من أخيه، فالأولى أن يتذكر هذا الحديث ويحاول تفادي المواجهة والعنف.
- في حالات النزاع، يفضل الصبر والحلم واللجوء إلى الحلول السلمية بدلاً من التصعيد.
- هذا الموقف ينطبق على الفتن الداخلية بين المسلمين، حيث يجب كف الأيدي وعدم الانجرار للقتال.

سادساً:

تنبيه مهم:
- هذا الحديث لا يعني تحريم الدفاع الشرعي عن النفس تماماً، بل فيه بيان لفضل العفو والصبر.
- أما إذا كان الدفاع ضرورياً لرد العدوان دون تجاوز، فهو جائز شرعاً، لكن الأفضل هو الصبر إذا أمكن.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٢٥٧) من يزيد بن خالد الرملي، حدّثنا المفضل، عن عياش بن عباس، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن حسين بن عبد الرحمن الأشجعي، أنّه سمع سعد بن أبي وقاص قال: فذكره.
وفيه حسين بن عبد الرحمن مجهول لم يرو عنه سوى بسر بن سعيد. ولم يوثقه غير ابن حبان، ولكنه توبع في أصل القصة، رواه ابن أبي شيبة (١٥/ ٧)، والبزار (١٢٢٣)، وأبو يعلى (٧٨٩) من طرق عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، عن سعد بن أبي وقاص مختصرا.
ورواه الترمذي (٢١٩٤)، وأحمد (١٦٠٩)، عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا ليث بن سعد، عن
عياش بن عباس، عن بكير بن عبد اللَّه، عن بسر بن سعيد، أنّ سعد بن أبي وقاص قال: فذكر الحديث في فتنة عثمان بن عفان وفيه: «كن كابن آدم» فأسقط فيه الواسطة. ولكن الصواب ذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 397 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كن كابن آدم

📜 حديث: كن كابن آدم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كن كابن آدم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كن كابن آدم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كن كابن آدم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية