حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٩)﴾
صحيح: رواه البخاري في الحرث والمزارعة (٢٣٢٥) عن الحكم بن نافع، أخبرنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من الأحاديث التي تُظهر أخلاق الأنصار رضي الله عنهم وتضحياتهم، كما يبيّن لنا حكمة النبي ﷺ في التعامل مع الأمور الاجتماعية والاقتصادية. والحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
الحديث بلفظه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالت الأنصار للنبي ﷺ: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل. قال: «لا». قالوا: تكفونا المؤونة ونشرككم في الثمرة، قالوا: سمعنا وأطعنا.
شرح المفردات:
● الأنصار: هم أهل المدينة المنورة من الأوس والخزرج الذين نصروا رسول الله ﷺ والمهاجرين.
● إخواننا: يقصدون المهاجرين الذين تركوا ديارهم وأموالهم في مكة وهاجروا إلى المدينة.
● النخيل: بساتين النخيل التي كانت تملكها الأنصار.
● اقسم بيننا وبين إخواننا: أي اقسم البساتين بيننا وبين المهاجرين ليصبح لكل منا نصيب ملكية.
● تكفونا المؤونة: أي تتكفلون بجميع النفقات والتكاليف (من زراعة وسقي وعناية).
● نشرككم في الثمرة: أي نعطيكم نصف الثمرة أو جزءاً منها مقابل تحملكم للتكاليف.
شرح الحديث:
لما هاجر النبي ﷺ وأصحابه المهاجرين إلى المدينة، استقبلهم الأنصار أحسن استقبال وآثروهم على أنفسهم، حتى أنهم شاركوهم في بيوتهم وأموالهم. لكن الأنصار رأوا أن المهاجرين ليس لهم أموال أو بساتين، فاقترحوا على النبي ﷺ أن يقسم بساتين النخيل بينهم وبين المهاجرين بشكل دائم، بحيث يصبح للمهاجرين نصيب ملكية فيها.
فرفض النبي ﷺ هذا الطلب، ليس لأنه لا يريد الخير للمهاجرين، ولكن لأنه أراد أن يحافظ على أخوة الإسلام وعدم إثارة الحقد أو الضغينة في المستقبل. فالملكية قد تسبب نزاعات لاحقة، خاصة إذا قُسمت الأرض نفسها.
فلما رأى الأنصار رفض النبي ﷺ، اقترحوا حلاً بديلاً، وهو أن يتكفل المهاجرون برعاية النخيل والعناية به (المؤونة والتكاليف)، وفي المقابل يأخذ المهاجرون نصف الثمرة، بينما يبقى النخيل ملكاً للأنصار. فهذا يعود بالنفع على الطرفين: المهاجرين يحصلون على رزقهم، والأنصار يحتفظون بملكية الأرض ويُعفَوْن من عناء العمل.
فلما سمعوا موافقة النبي ﷺ على هذا الاقتراح، قالوا: "سمعنا وأطعنا"، أي قبلنا برضا وطيب نفس، دون تردد أو شك.
الدروس المستفادة:
1- حكمة النبي ﷺ في القيادة: حيث رفض القسمة الدائمة للملكية خشية حدوث مشاكل مستقبلية، وقبل بالشركة في الثمرة مع بقاء الملكية لأصحابها الأصليين.
2- إيثار الأنصار وتضحيتهم: فهم لم يبخلوا على إخوانهم المهاجرين، بل قدموا حلولاً عملية لمساعدتهم.
3- الطاعة والانقياد لأمر النبي ﷺ: حيث قبل الأنصار برأي النبي ﷺ دون جدال، وقالوا: "سمعنا وأطعنا".
4- التعاون الاقتصادي المبني على العدل: حيث تحمل المهاجرون العمل والتكاليف، وأخذوا جزءاً من الثمرة، بينما حافظ الأنصار على ملكيتهم.
5- حل المشاكل الاجتماعية بطرق عملية: вместо التقسيم الدائم الذي قد يسبب نزاعات، تم اعتماد نموذج المشاركة في الثمرة (المزارعة).
معلومات إضافية:
- هذا النوع من الشركة يسمى في الفقه الإسلامي "المزارعة"، وهي جائزة عند جمهور العلماء بشروطها.
- كان هذا الموقف من الأنصار تجسيداً حقيقياً لقوله تعالى: "وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ" (الحشر: 9).
- استمرت هذه المشاركة حتى أغنى الله المهاجرين بعد الفتوحات الإسلامية، فاستغنوا عن هذه المساعدة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقوله: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1650 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 1625 كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن
- 1626 من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في...
- 1627 اللهم اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
- 1628 عتاب الله للمؤمنين بعد أربع سنين من إسلامهم
- 1629 أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب...
- 1630 جاءت خولة بنت ثعلبة إلى رسول الله ﷺ تشكو زوجها،...
- 1631 قصة خولة بنت ثعلبة
- 1632 عليكم السام واللعنة
- 1633 السام عليك يا أبا القاسم فقال وعليكم
- 1634 قد سمعت، فرددت عليهم، وإنا نجاب عليهم، ولا يجابون علينا
- 1635 سام عليك
- 1636 عن علي بن أبي طالب: فبي خفف الله عن هذه...
- 1637 علام تشتمني أنت وأصحابك
- 1638 ثلاثة في قرية لا يؤذنون ولا تقام فيهم الصلاة
- 1639 سورة التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم
- 1640 سورة الحشر تسمى سورة النضير
- 1641 كفار قريش يهددون المسلمين ويطلبون قتل النبي أو إخراجه.
- 1642 سبب نزول: ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على...
- 1643 قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا
- 1644 أموال بني النضير فيء لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا...
- 1645 المتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله
- 1646 دعوني ما تركتكم، إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم
- 1647 أوصي الخليفة بالمهاجرين الأولين والأنصار
- 1648 النبي ﷺ يقول: "اصبروا حتى تلقوني فإنه سيصيبكم بعدي أثرة"
- 1649 ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم
- 1650 اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
- 1651 ألا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله
- 1652 الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم،...
- 1653 أُمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي فسبوهم
- 1654 ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر...
- 1655 الله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الجنة
- 1656 بعث النبي ﷺ عليا والزبير والمقداد لأخذ كتاب من ظعينة
- 1657 من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
- 1658 النبي ﷺ ينادي قريش على الصفا: إني نذير لكم بين...
- 1659 لقاء إبراهيم أباه آزر يوم القيامة
- 1660 إن أبي وأباك في النار
- 1661 آصلها؟ قال: نعم
- 1662 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال سهيل أما الرحمن فوالله ما...
- 1663 المؤمنات يبايعن النبي ولا تمس يده يد امرأة
- 1664 صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها
- 1665 بايعنا النبي ﷺ فقرأ علينا أن لا يشركن بالله شيئا
- 1666 أخذ علينا النبي عند البيعة أن لا ننوح فما وفت...
- 1667 من أصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له
- 1668 بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا...
- 1669 البيعة على ترك الكبائر والوفاء بالعهد
- 1670 عن ابن عباس في قوله تعالى: ولا يعصينك في معروف
- 1671 أي الأعمال أحب إلى الله
- 1672 إذا حدَّث كذب وإذا اؤتمن خان وإذا وعد أخلف
- 1673 إذا اؤتمن خان
- 1674 ثلاثة يضحك الله إليهم
معلومات عن حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
📜 حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








