صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

حديث: صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾

عن ابن عباس قال: شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان، فكلهم يصليها قبل الخطبة، ثم يخطب بعد، فنزل نبي الله ﷺ، فكأني أنظر إليه حين يُجَلِّس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء مع بلال فقال: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾ حتى فرغ من الآية كلها، ثم قال حين فرغ: «أنتن على ذلك» وقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها: نعم يا رسول الله! لا يدري الحسن من هي؟ قال: «فتصدقن» وبسط بلال ثوبه، فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال.

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (٤٨٩٥) ومسلم في صلاة العيدين (٨٨٤) كلاهما من طريق ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي ذكرته من الأحاديث العظيمة التي تُبيِّن هدي النبي ﷺ في صلاة العيد وخطبتها، واهتمامه الشديد بتعليم النساء وتذكيرهنّ بالالتزام بأحكام الشرع. وسأشرحه لك جزءًا جزءًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

أولاً. شرح المفردات:

● يُجَلِّس الرجال بيده: أي يُشير إليهم بالإقامة في أماكنهم بعد الصلاة لسماع الخطبة.
● يشقهم: أي يمشي بين الصفوف حتى يصل إلى النساء.
● بُهْتَانٍ: الكذب والافتراء، والمراد هنا نسبة الولد إلى غير أبيه.
● بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ: كناية عن العورة وكل ما يستحيى منه، وقيل: يعني أنهن لا يأتين بفاحشة.
● الْفَتَخ: الخواتيم التي تُلبس في الأصابع، وجمعها فَتخَة.
● لا يدري الحسن من هي: أي أن الحسن البصري (الراوي عن ابن عباس) لا يعرف اسم تلك المرأة التي أجابت النبي ﷺ.

ثانيًا. شرح الحديث:

يصف ابن عباس رضي الله عنهما صلاة العيد في عهد النبي ﷺ والخلفاء الراشدين، فيذكر أن الصلاة كانت قبل الخطبة، وهذا هو السنة الثابتة في صلاة العيدين (الفطر والأضحى). ثم يذكر أن النبي ﷺ بعد الصلاة توجه إلى النساء ليوعظهنّ ويذكّرهنّ، وكان معه بلال رضي الله عنه.
فقد خاطبهنّ بآية البيعة من سورة الممتحنة (الآية 12)، والتي تُذكرّ بشروط البيعة لله ورسوله، ومنها: عدم الشرك، وعدم السرقة، وعدم الزنا، وعدم قتل الأولاد، وعدم افتراء الكذب والبُهتان.
ثم سألهنّ: «أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ؟» فأجابته امرأة واحدة باسم جميع النساء قائلة: نعم يا رسول الله. ثم أمرهنّ بالصدقة، فبسط بلال ثوبه، وأخذ يجمعهنّ تبرعات من حليهنّ من خواتيم وحلي.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- مشروعية صلاة العيد قبل الخطبة: وهذا هو هدي النبي ﷺ والخلفاء الراشدين، وخالف ذلك بعض المذاهب فجعل الخطبة أولاً، ولكن السنة كما في هذا الحديث.
2- اهتمام الإسلام بتعليم النساء: فقد خصّ النبي ﷺ النساء بموعظة بعد الخطبة العامة، مما يدل على عناية الشريعة بتعليمهنّ وتذكيرهنّ.
3- التذكير بالالتزام بالشرع: حتى في أيام الفرح مثل العيد، لا يُنسى الواجب الشرعي، بل يُذكّر بالحدود والالتزامات.
4- الحث على الصدقة:特别是在 الأعياد، فهي من مظاهر الفرح المشروع، والتعاون على البر والتقوى.
5- جواز أخذ الصدقة من الحليّ: إذا كان زائدًا عن الحاجة، ولم يكن فيه إسراف أو خيلاء.

رابعًا. فوائد إضافية:

- يستفاد من الحديث أن خطبة العيد واحدة وليست خطبتين كصلاة الجمعة، لأن النبي ﷺ خطب بعد الصلاة خطبة واحدة ثم انصرف إلى النساء.
- جواز تخصيص النساء بموعظة منفصلة إن كان في ذلك مصلحة تعليمية أو تربوية.
- تواضع النبي ﷺ وحرصه على مخاطبة جميع فئات المجتمع، رجالاً ونساءً، صغارًا وكبارًا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التفسير (٤٨٩٥) ومسلم في صلاة العيدين (٨٨٤) كلاهما من طريق ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: فذكره. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1664 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

📜 حديث: صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة العيد قبل الخطبة ثم يخطب بعدها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية