حديث: أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في عرق اللحم من العظام
متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (٥٤٠٤، ٥٤٠٥) عن عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا حماد، عن أيوب وعاصم، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: انتشل النبي ﷺ عرقًا من قدرٍ، فأكل ثم صلى ولم يتوضأ.
(رواه البخاري في "الأدب المفرد" والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني)
1. شرح المفردات:
● انْتَشَلَ: أخذ بيده أو أخرج شيئًا.
● عَرَقًا: العَرَق هنا هو العظم الذي عليه لحم، وسُمي عرقًا لأن العروق (أي العظام) تكون ظاهرة فيه بعد أكل اللحم.
● قِدْرٍ: إناء يُطبخ فيه الطعام.
2. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يأكل طعامًا مطبوخًا في قدر، فأخذ عظمًا عليه بقية من اللحم بأصابعه الشريفة وأكله، ثم قام إلى الصلاة مباشرة دون أن يتوضأ.
هذا الفعل منه ﷺ يدل على أن أكل لحم ما لم تمسه النار مباشرة (مثل اللحم المطبوخ) لا ينقض الوضوء، لأنه لم يمسه دسمٌ شديدٌ ولا شيءٌ يعد ناقضًا للوضوء عند الجمهور.
3. الدروس المستفادة منه:
● عدم وجوب الوضوء من أكل لحم مطبوخ: لأنه لم يرد دليل صريح على نقض الوضوء بالأكل إلا في لحوم الإبل خاصة، كما في الحديث الآخر: "توضؤوا من لحوم الإبل" (رواه مسلم).
● التيسير على الأمة ورفع الحرج: فلو كان الوضوء واجبًا لكل أكلة لشق على الناس، فبيَّن النبي ﷺ بالأفعال والأقوال ما يوجب الوضوء وما لا يوجبه.
● جواز الأكل بالأصابع: وهو من هديه ﷺ، وكان يأكل بيده الكريمة ولا يتكلف بالملاعق ونحوها.
● الفقه في فهم النصوص: حيث يُستفاد من هذا الحديث أن أكل اللحم المطبوخ لا ينقض الوضوء، بخلاف لحوم الإبل التي ورد النص بنقضها للوضوء.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- اختلف العلماء في نواقض الوضوء، والراجح عند أهل السنة أن الوضوء لا ينقض إلا بما نص عليه الشرع من الأحداث (كالبول والغائط والريح والنوم الثقيل وغيرها).
- هذا الحديث من الأدلة التي يستدل بها الفقهاء على أن أكل الطعام لا ينقض الوضوء مطلقًا إلا إذا كان مما ورد فيه نص خاص (كلحوم الإبل).
- ينبغي للمسلم أن يتعلم أحكام الطهارة والصلاة من السنة النبوية، وأن يجتهد في تطبيق هدي النبي ﷺ دون تشديد أو تفريط.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الحيض (٣٥٤) من وجوه أخرى عن ابن عباس نحوه.
ورواه البخاري (٥٤٠٤) من طريق حماد (هو ابن زيد)، حدثنا أيوب، عن محمد (هو ابن سيرين)، عن ابن عباس بلفظ: تعرَّقَ رسولُ الله ﷺ كتفا، ثم قام فصلى ولم يتوضّأ.
لكنْ فيه انقطاع، محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس كما صرّح بذلك الإمام أحمد وابن معين وغيرهما، وقال ابن المديني: «قال شعبة: أحاديث محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس إنما سمعها من عكرمة، لقيه أيام المختار».
قال الحافظ: «واعتماد البخاري في هذا المتن إنما هو على الإسناد الثاني، وقد أخرجه الإسماعيلي من طريق محمد بن عيسى بن الطباع، عن حماد بن زيد، فأدخل بين محمد بن سيرين وابن عباس عكرمة، وإنما صحّ عنده لمجيئه بالطريق الأخرى الثانية فأورده على الوجه الذي سمعه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 474 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 449 إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها وليمط ما كان بها من...
- 450 أريد أن أصلي فأتوضأ؟
- 451 بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده
- 452 من نام وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا...
- 453 ما عاب النبي طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن كرهه...
- 454 طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة
- 455 طعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية
- 456 المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- 457 أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا، فأسلم، فكان يأكل أكلا...
- 458 كان ابن عمر، لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه
- 459 المؤمن يأكل في معى واحد والكافر في سبعة
- 460 معنى المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة...
- 461 المؤمن يأكل في معى واحد
- 462 المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
- 463 الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد
- 464 أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا
- 465 من الثلاثين ومائة إلا قد حز له حزة من سواد...
- 466 توفي النبي ﷺ حين شبعنا من الأسودين: التمر والماء.
- 467 ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟
- 468 ابدءوا بالعشاء ولا تعجلوا حتى تفرغوا منه
- 469 ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
- 470 ابدءوا بالعشاء إذا وضع وأقيمت الصلاة
- 471 أكل رسول الله معنا وما مس ماء
- 472 أُتيَ النبي ﷺ ونحنُ في بيت ميمونة بضبّين مشويين
- 473 من محرم أكل صيدا وهو محرم
- 474 أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
- 475 احتز النبي من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فألقاها ثم...
- 476 أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
- 477 أكلنا مع رسول الله ﷺ شواء في المسجد
- 478 انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف
- 479 لا تحقرن شيئا من المعروف ولو أن تلقى أخاك بوجه...
- 480 إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء
- 481 إذا ثردت فغطيه حتى يذهب فوره فإنه أعظم للبركة
- 482 الذراع كانت تعجب النبي ﷺ فنهس منها نهسة
- 483 انهسوا اللحم نهسا فإنه أهنأ وأمرأ
- 484 احتزاز النبي ﷺ من كتف شاة ثم صلاته بلا وضوء
- 485 لا تقارنوا فإن رسول الله نهى عن الإقران
- 486 اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
- 487 ما كان النبي ﷺ يأكل على خوان
- 488 دعوة النبي المسلمين إلى وليمة زواجه بصفية
- 489 أكل النبي ﷺ على مائدته سمنا وأقطا وأضبا
- 490 لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث
- 491 نهى رسول الله ﷺ عن الشرب قائماً
- 492 من نسي فليستقئ
- 493 لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء
- 494 لا تشرب قائماً فقد شرب معك من هو شر من...
- 495 نهى النبي ﷺ عن الشرب قائماً
- 496 شرب النبي من زمزم وهو واقف
- 497 النبي ﷺ يشرب قياما كما صنع علي
- 498 شرب النبي ﷺ قائماً كما شرب علي قائماً
معلومات عن حديث: أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
📜 حديث: أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








