لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

حديث: لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

عن أنس، عن النبي ﷺ أنه نهى أن يشرب الرجل قائما، قال قتادة: فقلنا فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (٢٠٢٤: ١١٣) عن محمد بن المثنى، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

عن أنس، عن النبي ﷺ أنه نهى أن يشرب الرجل قائما، قال قتادة: فقلنا فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث شريف رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً. وفي رواية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً".
وفي رواية أخرى عند مسلم أيضاً أن قتادة -وهو أحد رواة الحديث- سأل أنساً: "فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث".

أولاً. شرح المفردات:

● نهى: زجر وأمر بالترك، وهو أبلغ من مجرد الكراهة.
● قائماً: واقفاً على قدميه.
● زجر: منع بشدة.
● أشر: أشد شراً.
● أخبث: أشد خبثاً.

ثانياً. شرح الحديث:

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائماً، وهذا النهي للكراهة التنزيهية وليس للتحريم على الراجح من أقوال العلماء، إذ وردت أحاديث أخرى فيها جواز الشرب قائماً، مثل حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "سقيت النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قائم". وهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم، وإنما للكراهة أو للأفضلية.
أما بالنسبة للأكل قائماً، فقد سأل قتادة أنساً رضي الله عنه عن حكم الأكل قائماً، فأجابه بأنه "أشر أو أخبث"، أي أنه أشد مفسدة أو أبلغ في الكراهة من الشرب قائماً.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- التأدب مع الشرع: ينبغي للمسلم أن يتحرى الأدب في جميع أحواله، حتى في الأكل والشرب.
2- تفضيل الجلوس للأكل والشرب: الأفضل للمسلم أن يأكل ويشرب جالساً، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وحفاظاً على صحته.
3- مرونة الشريعة: ورد النهي عن الشرب قائماً، ولكن ورد أيضاً ما يدل على الجواز، مما يدل على مرونة الشريعة ورفع الحرج عن الناس.
4- الحكمة من النهي: قد يكون النهي لما في الشرب قائماً من ضرر صحي، أو لعدم الاستقرار، أو لعدم الأدب.

رابعاً. معلومات إضافية:

- اختلف العلماء في حكم الشرب قائماً، فمنهم من كرهه، ومنهم من أجازه، والجمع بين الأحاديث أن النهي للكراهة التنزيهية، والأفضل أن يشرب جالساً.
- الأكل قائماً أشد كراهة من الشرب قائماً، كما دل عليه حديث أنس.
- ينبغي للمسلم أن يجتنب الأكل والشرب قائماً إلا لحاجة، كازدحام أو عذر.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأشربة (٢٠٢٤: ١١٣) عن محمد بن المثنى، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 490 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

📜 حديث: لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية