حديث: أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في عرق اللحم من العظام
حسن: رواه أبو داود (١٨٨)، والترمذي في الشمائل (١٦٨)، وأحمد (١٨٢١٢) كلهم من طرق عن وكيع، عن مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن المغيرة بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة، قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا، معتمدًا على كُتب أهل السنة والجماعة:
الحديث بلفظه كاملًا:
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "ضفت النبي ﷺ ذات ليلة، فأمر بجنب فشوي، وأخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه، فجاء بلال يؤذن، فلما بلغ: حي على الصلاة، قال النبي ﷺ: «من كان آكلًا فليتم، أو فليقصر»". (رواه البخاري ومسلم)
1. شرح المفردات:
● ضفت: نزلت ضيفًا عليه.
● جنب: قطعة من لحم الغنم أو البعير، وهي خاصرة الشاة أو الجزء الذي بين الضلع والورك.
● شوي: طُهي على النار.
● الشفرة: السكين.
● يحز: يقطع قطعًا صغيرة.
● بلال يؤذن: بلال بن رباح رضي الله عنه، مؤذن الرسول ﷺ.
● حي على الصلاة: تعالوا إلى الصلاة.
● فليتم: فليُتم أكله.
● فليقصر: فليُقلل منه أو يتركه.
2. شرح الحديث:
يُخبر الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه نزل ضيفًا على النبي ﷺ في ليلة من الليالي، فأمر النبي ﷺ بإحضار قطعة لحم (جنب) وشيّها على النار. ثم أخذ النبي ﷺ السكين بنفسه وبدأ يقطع اللحم لضيفه ويقدمه له، مما يدل على تواضعه ﷺ وحسن ضيافته.
وفي أثناء ذلك، جاء بلال رضي الله عنه يؤذن للصلاة (وهي صلاة العشاء على الأرجح)، فلما سمع النبي ﷺ الأذان ووصل بلال إلى قوله: "حي على الصلاة" (أي تعالوا إلى الصلاة)، قال النبي ﷺ للضيف أو للحاضرين: «مَن كان آكلًا فليتمّ أكله أو فليقصر» (أي ليُتمّ طعامه أو يُسرع فيه ولا يقطع أكله فورًا من أجل الصلاة).
3. الدروس المستفادة منه:
1- حسن الضيافة: كان النبي ﷺ قدوة في إكرام الضيف، حيث قام بنفسه بتقطيع اللحم وتقديمه لضيفه.
2- التواضع: عدم التكبر في خدمة الضيف حتى لو كان الشخص في أعلى المراتب.
3- التيسير في الدين: نهى الإسلام عن العنت والمشقة، فلا ينبغي للمسلم أن يقطع طعامه فور سماع الأذان إذا كان يأكل، بل يُتمّ أكله بسكينة ثم يذهب للصلاة.
4- الجمع بين حقوق الله وحقوق العباد: لا تعارض بين إتمام الطعام وإجابة نداء الصلاة، بل يمكن الجمع بينهما بالاستمرار في الأكل بهدوء ثم التوجه إلى الصلاة.
5- الأمر بإتمام النعمة: لا يُستحب ترك الطعام فجأة، بل إكماله بخشوع وشكر.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل في قاعدة: "إذا وقعت الصلاة والطعام حاضر فابدؤوا بالطعام" (كما في صحيح مسلم)، خشية أن يشتغل القلب بالطعام أثناء الصلاة.
- يستحب للمسلم إذا سمع الأذان وهو يأكل أن يتم أكله بهدوء ولا يسرع إلا إذا خشي فوات الوقت.
- يُستفاد من الحديث أيضًا مشروعية الأكل بالشفرة (السكين) وتقطيع اللحم للضيف.
- فيه بيان منزلة بلال رضي الله عنه كمؤذن رسول الله ﷺ.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الاتباع الكامل لسنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل مغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي فإنه حسن الحديث، وثقه العجلي وابن حبان، وروى عنه جمع.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 476 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 451 بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده
- 452 من نام وفي يده غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا...
- 453 ما عاب النبي طعاما قط إن اشتهاه أكله وإن كرهه...
- 454 طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة
- 455 طعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية
- 456 المسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- 457 أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا، فأسلم، فكان يأكل أكلا...
- 458 كان ابن عمر، لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه
- 459 المؤمن يأكل في معى واحد والكافر في سبعة
- 460 معنى المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة...
- 461 المؤمن يأكل في معى واحد
- 462 المؤمن يشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء
- 463 الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد
- 464 أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا
- 465 من الثلاثين ومائة إلا قد حز له حزة من سواد...
- 466 توفي النبي ﷺ حين شبعنا من الأسودين: التمر والماء.
- 467 ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟
- 468 ابدءوا بالعشاء ولا تعجلوا حتى تفرغوا منه
- 469 ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
- 470 ابدءوا بالعشاء إذا وضع وأقيمت الصلاة
- 471 أكل رسول الله معنا وما مس ماء
- 472 أُتيَ النبي ﷺ ونحنُ في بيت ميمونة بضبّين مشويين
- 473 من محرم أكل صيدا وهو محرم
- 474 أكل النبي عرقا من قدر ثم صلى ولم يتوضأ.
- 475 احتز النبي من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فألقاها ثم...
- 476 أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
- 477 أكلنا مع رسول الله ﷺ شواء في المسجد
- 478 انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف
- 479 لا تحقرن شيئا من المعروف ولو أن تلقى أخاك بوجه...
- 480 إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء
- 481 إذا ثردت فغطيه حتى يذهب فوره فإنه أعظم للبركة
- 482 الذراع كانت تعجب النبي ﷺ فنهس منها نهسة
- 483 انهسوا اللحم نهسا فإنه أهنأ وأمرأ
- 484 احتزاز النبي ﷺ من كتف شاة ثم صلاته بلا وضوء
- 485 لا تقارنوا فإن رسول الله نهى عن الإقران
- 486 اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم
- 487 ما كان النبي ﷺ يأكل على خوان
- 488 دعوة النبي المسلمين إلى وليمة زواجه بصفية
- 489 أكل النبي ﷺ على مائدته سمنا وأقطا وأضبا
- 490 لا تشرب قائما فإن فعلت فذلك أشر أو أخبث
- 491 نهى رسول الله ﷺ عن الشرب قائماً
- 492 من نسي فليستقئ
- 493 لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء
- 494 لا تشرب قائماً فقد شرب معك من هو شر من...
- 495 نهى النبي ﷺ عن الشرب قائماً
- 496 شرب النبي من زمزم وهو واقف
- 497 النبي ﷺ يشرب قياما كما صنع علي
- 498 شرب النبي ﷺ قائماً كما شرب علي قائماً
- 499 علي بن أبي طالب شرب قائما ورأى النبي ﷺ يشرب...
- 500 أخذ النبي ﷺ بيده القدح وشرب اللبن عشية عرفة.
معلومات عن حديث: أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
📜 حديث: أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها من الجنبة المشوية
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








