حديث: ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام

عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قُدِّمَ العشاء، فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم».

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (٦٧٢)، ومسلم في المساجد (٥٥٧) كلاهما من حديث
ابن شهاب، عن أنس بن مالك، فذكره.

عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قُدِّمَ العشاء، فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه:

نص الحديث:


عن أنس بن مالك: أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قُدِّمَ العشاء، فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم».

1. شرح المفردات:


● قُدِّمَ العشاء: أي حضر الطعام المعد للعشاء ووُضع للأكل.
● فابدءوا به: أي ابدأوا بالأكل قبل الصلاة.
● صلاة المغرب: الصلاة المفروضة بعد غروب الشمس.
● ولا تعجلوا عن عشائكم: أي لا تستعجلوا في ترك الطعام أو تأخيره لأجل الصلاة.

2. شرح الحديث:


هذا الحديث الشريف يوضح لنا توجيهًا نبويًا كريمًا يتعلق بجمع بين حق الله تعالى وحق النفس والأهل. فقد أمر النبي ﷺ من كان الطعام حاضرًا وقت صلاة المغرب أن يبدأ بالعشاء أولاً قبل الصلاة، خاصة إذا كان الشخص يشتهي الطعام أو يحتاج إليه، وذلك لعدة حكم:
● دفع المشقة والحرج: حتى لا ينشغل المصلي بطعامه أثناء الصلاة، فيفقد الخشوع ويضعف التركيز على العبادة.
● مراعاة حاجة الجسم: الطعام حاجة أساسية، وإذا كان الإنسان جائعًا فقد لا يستطيع أن يؤدي الصلاة بخشوع كامل.
● الجمع بين المصلحتين: إطعام النفس والأهل مصلحة، والصلاة في وقتها مصلحة، فجمع النبي ﷺ بينهما بتقديم الطعام أولاً إذا كان حاضرًا.

3. الدروس المستفادة منه:


● الرحمة بالنفس والأهل: الإسلام دين يسر، ولا يريد للمسلم أن يشق على نفسه أو أهله.
● مراعاة الأولويات: إذا تعارضت مصلحتان، يُقدَّم ما هو أولى بحسب الظرف.
● الحفاظ على الخشوع في الصلاة: الصلاة تحتاج إلى قلب حاضر، والجوع قد يشغل المصلي.
● التوازن بين العبادة والحياة: الإسلام لا يفصل بين العبادة والحياة اليومية، بل يدمجها بشكل متوازن.

4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث يدل على أن الصلاة يمكن تأخيرها قليلاً إذا كان هناك سبب مشروع مثل تناول الطعام، خاصة إذا كان الوقت لا يضيق.
- يستثنى من ذلك إذا كان الوقت يضيق (مثل اقتراب خروج وقت الصلاة)، فيُقدَّم الصلاة ثم الطعام.
- رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وأهميته.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على تطبيق سنة نبيه ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأذان (٦٧٢)، ومسلم في المساجد (٥٥٧) كلاهما من حديث
ابن شهاب، عن أنس بن مالك، فذكره.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 469 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم

  • 📜 حديث: ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ابدءوا بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب