حديث: ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من يُضحك القوم بكذباته
حسن: رواه أبو داود (٤٩٩٠)، والترمذي (٢٣١٥) وأحمد (٢٠٠٢١)، والحاكم (١/ ٤٦)، والبيهقي في الآداب (٣٧٤) كلهم من حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ الْقَوْمَ، ثُمَّ يَكْذِبُ لِيُضْحِكَهُمْ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ».
١. شرح المفردات:
* وَيْلٌ: كلمة وعيد وتهديد، تُقال لمن وقع في هلاك شديد أو عذاب أليم. وهي كلمة تدل على شدة العقاب.
* يُحَدِّثُ القوم: يتكلم مع الناس ويخبرهم بأخبار أو قصص.
* يَكْذِبُ: يختلق الأقوال غير الصحيحة، ويخبر بها وهو يعلم أنها باطلة.
* لِيُضْحِكَهُمْ: يقصد من وراء كذبه هذه أن يثير ضحكهم ويستميلهم.
٢. شرح الحديث:
يحذر النبي ﷺ في هذا الحديث تحذيراً شديداً من أمر شائع وخطير، ألا وهو الكذب من أجل إضحاك الناس والتودد إليهم.
فالراوي هنا لا يكذب ليتجنب ضرر أو ليدفع أذى، بل يكذب قاصداً أن يكون سبباً في ضحك الجماعة وإدخال السرور عليهم، معتقداً أن هذا أمرٌ هينٌ ولا بأس به.
فجاء الوعيد الشديد من النبي ﷺ ليقطع هذه الظاهرة، حيث كرر كلمة (وَيْلٌ لَهُ) ثلاث مرات للتأكيد على عظم الجرم وخطورة هذا الفعل، وأنه ليس بالأمر الهين كما يتصوره البعض، بل هو كذب محض يستوجب الوعيد الشديد.
٣. الدروس المستفادة منه:
1- تحريم الكذب مطلقاً: الحديث دليل واضح على تحريم الكذب حتى لو كان المقصد منه مباحاً أو مستحباً كإدخال السرور على المسلمين. فالمقصود المشروع لا يبرر الوسيلة المحرمة.
2- خطورة الكذب من أجل المزاح: يُبين الحديث أن الكذب للمزاح وإضحاك الآخرين ليس من الأمور المسلية البريئة، بل هو من الكبائر التي توجب الوعيد.
3- الحث على الصدق في جميع الأحوال: على المسلم أن يتخلق بخلق الصدق في جديّه وهزله، وفي كل أحواله، كما جاء في الحديث: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ... وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ» (متفق عليه).
4- المسؤولية عن الكلمة: كل كلمة ينطق بها الإنسان مسؤول عنها، وقد تكتب عليه أو له، فكيف إذا كانت كلمة كذب؟
5- الترهيب من أفعال قد يستخف بها الناس: كثير من الناس يستخفون بالكذب في المزاح، وهذا الحديث يرد على تلك النفوس ويذكرها بعقوبة هذا الفعل.
٤. معلومات إضافية مفيدة:
* حكم الحديث: حديث صحيح. أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود والترمذي في سننهما، وصححه الألباني.
* الفرق بين الكذب والمزاح الحلال: المزاح المباح هو الذي لا يكذب فيه الإنسان، بل يمكنه أن يضحك الناس بالقصص الصحيحة، أو بالكلام الطيب الذي لا إثم فيه، مع عدم الإكثار منه.
* البديل الشرعي: вместо الكذب لإضحاك الناس، يمكن للمسلم أن يروي قصصاً حقيقية طريفة، أو أن يمزح بالكلام الصادق الذي لا غبار عليه، مع مراعاة آداب المزاح كعدم الإكثار منه وعدم إيذاء الآخرين.
نسأل الله تعالى أن يجنبنا الكذب والفحش واللغو، وأن يوفقنا للصدق في القول والعمل.
والله تعالى أعلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم وأبيه فإنهما حسنا الحديث.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 958 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 933 من ترك الحيات خيفتهن فليس منا
- 934 من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا
- 935 شيطان يتبع شيطانة
- 936 الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم
- 937 الطيرة من الشرك
- 938 أقروا الطير على مكناتها
- 939 الطير تجري بقدر وكان يعجبه الفأل الحسن
- 940 رسول الله ﷺ كان يكره الطيرة ويبغضها
- 941 يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة
- 942 الشؤم في الفرس والمرأة والمسكن
- 943 إن كان في شيء ففي الربع والخادم والفرس
- 944 إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
- 945 لا عدوى ولا طيرة، إنما الشؤم في ثلاث
- 946 لا هامة ولا عدوى ولا طيرة
- 947 الطيرة على من تطير
- 948 الطيرة من الدار والمرأة والفرس
- 949 دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال
- 950 من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك
- 951 عقوبة من قال لأخيه يا كافر
- 952 لا ترم أخاك بالفسوق ولا بالكفر
- 953 ليس أحد أحب إليه المدح من الله
- 954 إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم...
- 955 إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
- 956 الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى...
- 957 لا تكذبوا على أولادكم
- 958 ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
- 959 لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما
- 960 الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته
- 961 الألد الخصم
- 962 من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة...
- 963 إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها
- 964 اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
- 965 عاقبة الظلم
- 966 المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
- 967 إملاء الله للظالمين
- 968 العنوان: قال رسول الله ﷺ: إن الرجل يصدق حتى يكتب...
- 969 العَضْهُ نَقْلُ الْحَدِيثِ لِإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ
- 970 لا يدخل الجنة قتات
- 971 لا يستتر من بوله ويمشي بالنميمة
- 972 إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن...
- 973 لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت
- 974 من اغتاب المسلمين بعثت له الريح المنتنة
- 975 ريح الذين يغتابون المؤمنين
- 976 عقوبة آكلي لحوم الناس والقائلين في أعراضهم
- 977 أبا بكر وعمر يستأديان النبي فيؤنبهم بأكلهما لحم أخيهما
- 978 من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من...
- 979 تخلل فإنك أكلت لحم أخيك
- 980 لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم
- 981 من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
- 982 من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
معلومات عن حديث: ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
📜 حديث: ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








