حديث: جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إعفاء اللحية، وقص الشارب
صحيح: رواه مسلم في الطهارة (٢٦٠: ٥٥) عن أبي بكر بن إسحاق، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي ﷺ الذي بين لنا فيه هديه في الهيئة والزينة، وأمرنا بمخالفة أهل الشرك والضلال. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا إن شاء الله تعالى.
الحديث بلفظه:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «جَزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا المَجُوسَ».
1. شرح المفردات:
● جَزُّوا: من القطع والتقصير، أي احلقوا الشوارب أو قصوها حتى لا تطول فتغطي الشفة.
● الشَّوَارِبَ: هي الشعر الذي ينبت على الشفة العليا.
● أَرْخُوا: من الإرخاء، أي اتركوها بدون قص أو تخفيف، وأطلقوها لتطول.
● اللِّحَى: هي الشعر النابت على الذقن والخدين.
● المَجُوس: هم عبدة النار، وكانوا يقصون لحاهم ويطلقون شواربهم.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يأمرنا النبي ﷺ فيه بتقصير الشوارب وإطلاق اللحى، ويبين أن الحكمة من ذلك هي مخالفة المجوس الذين كانوا يفعلون العكس، فيحلقون لحاهم ويطلقون شواربهم.
والأمر هنا للوجوب عند جمهور العلماء، لأنه جاء بصيغة الأمر، ولأنه من الأمور التي تتعلق بمظهر المسلم وهويته، ومخالفة الكفار فيها مقصودة شرعًا.
3. الدروس المستفادة منه:
● مشروعية إعفاء اللحى وتقصير الشوارب: وهذا من سنن الفطرة التي حث عليها النبي ﷺ، بل هي من شعائر الإسلام التي يتميز بها المسلم.
● وجوب مخالفة الكفار في هديهم الظاهر: لأن المشابهة في الهيئة والزينة تؤدي إلى المشابهة في الأخلاق والاعتقاد، وقد يورث ذلك الميل إليهم وموالاتهم.
● الحكمة من التشريع: أن الشرع يأمرنا بما فيه مصلحة لنا في الدنيا والآخرة، ومخالفة المجوس هنا تحقق مصلحة الاعتزاز بالإسلام والبعد عن تقليد الكفار.
● أن الإسلام يهتم بالمظهر كما يهتم بالجوهر: فالهيئة الحسنة تدل على طهارة القلب وقوة الإيمان.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة في باب السُنن الفطرية.
- ذهب جمهور العلماء من السلف والخلف إلى وجوب إعفاء اللحى وتحريم حلقها، لأن الأمر جاء للوجوب، ولأنه من خصال الفطرة.
- المقصود بتقصير الشوارب: هو أخذ ما طال منها حتى لا يغطي الشفة، وأقل ذلك أن لا تزيد عن حد الشفة، والأفضل أن تؤخذ كلما طالت.
- الفرق بين اللحية والشارب: فاللحية هي ما على الذقن والخدين، والشارب هو ما على الشفة العليا.
فالحديث يدل على أن من هدي النبي ﷺ وأمره إعفاء اللحى وتقصير الشوارب، ومخالفة الكفار في ذلك، وهذا من كمال الإسلام وشموله لجميع aspects الحياة، حتى في الهيئة والزينة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
هكذا وقع في رواية الأكثر: «أرخوا» ومعناه: اتركوها وأطيلوها، ووقع في رواية ابن هامان «أرجوا» بالجيم، ومعناه واحد، وهو في الأصل: «أرجئوا» بالهمزة فحذفت الهمزة تخفيفا ومعناه: أخروها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 120 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 95 من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه
- 96 من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه
- 97 يخرج رجل في حلة يختال فيها فأخذته الأرض
- 98 من اختال في حلة حمراء فخسف به الأرض
- 99 خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
- 100 من وطئه خيلاء وطئه في النار
- 101 من تشبه بقوم فهو منهم
- 102 معنى: من تشبه بقوم فهو منهم
- 103 عدد الفرش في البيت
- 104 أتخذتَ أنماطا؟ قال: أما إنها ستكون
- 105 وسادة رسول الله ﷺ التي يتكئ عليها من أدم حشوها...
- 106 فراش رسول الله ﷺ الذي ينام عليه أدَم حَشْوُهُ لِيفٌ.
- 107 يصلّي وأنا حياله.
- 108 اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس
- 109 عن أبي بردة: نهاني رسول الله عن الميثرة والقسية
- 110 لا تركبوا الخز ولا النمار
- 111 نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب إلا مقطعا
- 112 نهي النبي عن افتراش جلود السباع
- 113 رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب والحرير وجلود السباع
- 114 الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
- 115 حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب من الفطرة
- 116 قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار
- 117 انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى
- 118 خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
- 119 أمر النبي بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية
- 120 جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
- 121 من لم يأخذ من شاربه فليس منا.
- 122 خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة
- 123 أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها منه
- 124 موعد قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة
- 125 من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجى برجيع دابة...
- 126 لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة
- 127 من شاب شيبة في الإسلام، كتب له بها حسنة
- 128 الشيب في سبيل الله نور يوم القيامة
- 129 من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة
- 130 من شاب شيبا في سبيل الله كانت له نورا يوم...
- 131 خالفوهم فإن اليهود والنصارى لا يصبغون
- 132 غيّروا الشيب ولا تشبّهوا باليهود ولا بالنصارى
- 133 غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
- 134 خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم
- 135 غيروا الشيب ولا تقربوه السواد
- 136 غيروا هذا من شعره
- 137 يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
- 138 أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم
- 139 خضابنا مع رسول الله الورس والزعفران
- 140 شعرات حمر من شعر النبي ﷺ
- 141 ما شانه الله ببيضاء
- 142 لم يكن رسول الله ﷺ يخضب وقد خضب أبو بكر...
- 143 لم يختضب النبي ﷺ وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم
- 144 كراهية نتف الشعر الأبيض من الرأس واللحية
معلومات عن حديث: جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
📜 حديث: جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








