حديث: رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب والحرير وجلود السباع
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب المأمورات والمنهيات من الملابس والذهب والفضة
عن خالد بن معدان قال: وفد المقدام بن معديكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى معاوية بن أبي سفيان، فقال: يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني. قال: أفعل. قال: فأنشدك باللَّه هل تعلم أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن لبس الذهب؟ قال نعم. قال: فأنشدك باللَّه هل سمعت رسول اللَّه ﷺ ينهى عن لبس الحرير؟ قال نعم. قال: فأنشدك باللَّه هل تعلم أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال نعم.
حسن: رواه أبو داود (٤١٣١)، وأحمد (١٧١٨٩)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٩) كلهم من طرق عن بقية بن الوليد، حدّثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: فذكره في سياق طويل، وهو مذكور في موضعه.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النموذجي الذي يجسد أدب الصحابة في التذكير والنصيحة، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
### أولاً. ترجمة الرواة وسند الحديث
● خالد بن معدان: ثقة فقيه، من كبار التابعين، توفي سنة 104 هـ.
● المقدام بن معديكرب: صحابي جليل، شهد فتوح الشام، وكان من الفضلاء.
- الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وغيرهما بإسناد صحيح.
ثانيًا. شرح المفردات:
● وفد: جاءوا جماعة كوفد.
● قنسرين: منطقة معروفة في الشام.
● أنشدك بالله: أسألك وتحلفك بالله.
● جلود السباع: جلود الحيوانات المفترسة كالنمر والأسد.
● الركوب عليها: استخدامها كفرش للجلوس أو الركوب.
ثالثًا. شرح الحديث:
يصور لنا هذا المشهد المؤثر مجموعة من الصحابة الأتقياء يزورون الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، فيأتي المقدام بن معديكرب بأسلوب حكيم في النصيحة:
1- التمهيد بالأدب: بدأ بقوله "إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني" وهذا من كمال الأدب في المخاطبة، حيث أعطى المخاطَب حق التصديق أو التكذيب.
2- أسلوب الاستثبات بالله: باستخدام "أنشدك بالله" وهو أسلوب مؤثر للتذكير والتعظيم، يشبه القسم للحث على الصدق والالتزام.
3- تذكير بثلاثة محظورات:
● تحريم لبس الذهب على الرجال: وهو إجماع من أهل العلم.
● تحريم لبس الحرير على الرجال: إلا لحاجة كالمرض.
● تحريم استخدام جلود السباع: سواء للبسها أو الجلوس عليها.
4- إقرار معاوية بالحق: حيث أجاب "نعم" على كل سؤال، معترفًا بالحكم الشرعي، وهذا يدل على تواضعه وقبوله للنصيحة.
رابعًا. الدروس المستفادة:
1- وجوب النصيحة لأئمة المسلمين: بأدب وحكمة، كما فعل المقدام.
2- الحكمة في الدعوة: اختيار الأسلوب المناسب في التذكير.
3- التزام السنة النبوية: حتى من قبل الخلفاء والحكام.
4- تحريم الذهب والحرير على الرجال: وهو حكم ثابت بالإجماع.
5- تحريم انتفاع المسلم بجلود الحيوانات المفترسة: إذا لم تُدبغ بشكل شرعي.
خامسًا. معلومات إضافية:
- استدل العلماء بهذا الحديث على تحريم استخدام جلود السباع حتى بعد الدبغ.
- الحديث يدل على حرص الصحابة على التمسك بالسنة ونشرها.
- فيه دليل على جواز استعمال أسلوب الاستفهام والتذكير بالله في النصيحة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝
تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"
تخريج الحديث
رواه أبو داود (٤١٣١)، وأحمد (١٧١٨٩)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٢٦٩) كلهم من طرق عن بقية بن الوليد، حدّثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: فذكره في سياق طويل، وهو مذكور في موضعه.
وإسناده حسن من أجل بقية بن الوليد فإنه حسن الحديث إذا صرح بالتحديث، وذكره الذهبي في السير (٣/ ٢٥٨) وقال: «إسناده قوي»
وإسناده حسن من أجل بقية بن الوليد فإنه حسن الحديث إذا صرح بالتحديث، وذكره الذهبي في السير (٣/ ٢٥٨) وقال: «إسناده قوي»
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 113 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 88 بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته
- 89 من يجر إزاره بطرًا لا ينظر الله إليه يوم القيامة
- 90 بينما رجل يتبختر في بردين خسف الله به الأرض
- 91 من يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه
- 92 من يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة
- 93 من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة
- 94 لست ممن يصنعه خيلاء
- 95 من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه
- 96 من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه
- 97 يخرج رجل في حلة يختال فيها فأخذته الأرض
- 98 من اختال في حلة حمراء فخسف به الأرض
- 99 خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
- 100 من وطئه خيلاء وطئه في النار
- 101 من تشبه بقوم فهو منهم
- 102 معنى: من تشبه بقوم فهو منهم
- 103 عدد الفرش في البيت
- 104 أتخذتَ أنماطا؟ قال: أما إنها ستكون
- 105 وسادة رسول الله ﷺ التي يتكئ عليها من أدم حشوها...
- 106 فراش رسول الله ﷺ الذي ينام عليه أدَم حَشْوُهُ لِيفٌ.
- 107 يصلّي وأنا حياله.
- 108 اتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس
- 109 عن أبي بردة: نهاني رسول الله عن الميثرة والقسية
- 110 لا تركبوا الخز ولا النمار
- 111 نهى رسول الله ﷺ عن لبس الحرير والذهب إلا مقطعا
- 112 نهي النبي عن افتراش جلود السباع
- 113 رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب والحرير وجلود السباع
- 114 الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط
- 115 حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب من الفطرة
- 116 قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظفار
- 117 انهكوا الشوارب وأعفوا اللحى
- 118 خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
- 119 أمر النبي بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية
- 120 جزّوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس
- 121 من لم يأخذ من شاربه فليس منا.
- 122 خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة
- 123 أخذ النبي الشفرة فجعل يحز لي بها منه
- 124 موعد قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة
- 125 من عقد لحيته أو تقلد وترًا أو استنجى برجيع دابة...
- 126 لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة
- 127 من شاب شيبة في الإسلام، كتب له بها حسنة
- 128 الشيب في سبيل الله نور يوم القيامة
- 129 من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة
- 130 من شاب شيبا في سبيل الله كانت له نورا يوم...
- 131 خالفوهم فإن اليهود والنصارى لا يصبغون
- 132 غيّروا الشيب ولا تشبّهوا باليهود ولا بالنصارى
- 133 غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
- 134 خضاب رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر بالحناء والكتم
- 135 غيروا الشيب ولا تقربوه السواد
- 136 غيروا هذا من شعره
- 137 يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, January 13, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








