خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

حديث: خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

عن القاسم قال: سمعت أبا أمامة يقول: خرج رسول اللَّه ﷺ على مشيخةٍ من الأنصار بيض لحاهم، فقال: «يا معشر الأنصار، حمّروا، وصفّروا، وخالفوا أهل الكتاب». قال: فقلت: يا رسول اللَّه، إن أهل الكتاب يتسرولون، ولا يأتزرون.
فقال رسول اللَّه ﷺ: «تسرولوا، وائتزروا، وخالفوا أهل الكتاب». قال: فقلت: يا رسولَ اللَّه، إن أهل الكتاب يتخففون، ولا ينتعلون. قال: فقال النبي ﷺ: «فتخففوا، وانتعلوا، وخالفوا أهل الكتاب». قال: فقلنا: يا رسول اللَّه، إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم، ويوفّرون سبالهم. قال: فقال النبي ﷺ: «قصوا سبالكم، ووفروا عثانينكم، وخالفوا أهل الكتاب».

حسن: رواه أحمد (٢٢٢٨٣)، والطبراني في الكبير (٧٩٢٤) كلاهما من حديث زيد بن يحيى، حدّثنا عبد اللَّه بن العلاء بن زبر، حدثني القاسم، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدل على تأكيد مبدأ مخالفة أهل الكتاب في الهيئة والزي والمنظر، حتى لا نشابههم في عباداتهم وعاداتهم التي قد تخالف شريعتنا.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● مشيخة من الأنصار بيض لحاهم: أي جماعة من كبار السن من الأنصار، شابت لحاهم.
● حمّروا، وصفّروا: أي صبغوا الشعر بالحمرة أو الصفرة (وهو تغيير لون الشيب بغير السواد).
● تسرولون: يلبسون السراويل (وهي ثوب للأسفل له رجلان).
● يأتزرون: يلبسون الإزار (وهو ثوب يلف على نصف الجسم الأسفل).
● يتخففون: يمشون حفاة بدون خفاف (نعال).
● يقصون عثانينهم: يحلقون أو يقصون شعر الشارب.
● يوفّرون سبالهم: يتركون لحاهم طويلة وكثيفة.
● سبالكم: لحاكم.
● عثانينكم: شواربكم.

ثانياً. شرح الحديث:

في هذا الحديث يخبر الصحابي الجليل أبو أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على جماعة من كبار الأنصار، وكانوا شيبًا، فأمرهم بتغيير لون شيبهم بالحمرة أو الصفرة، وأمرهم بمخالفة أهل الكتاب (اليهود والنصارى).
ثم دار حوار بين أبي أمامة والنبي صلى الله عليه وسلم حول بعض المظاهر التي كان أهل الكتاب يفعلونها، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم في كل مرة بالأمر بمخالفتهم، حتى في الأمور المباحة، تأكيداً على مبدأ المخالفة.
● الأمر بالصبغ (الحمرة والصفرة): وهذا من السنة؛ لتغيير الشيب، وليس شرطاً أن يكون بالحناء، بل بأي صبغ غير أسود (لأن السواد منهي عنه لتغيير خلق الله تشبهاً بالكفار).
● في اللباس: كان أهل الكتاب يلبسون السراويل دون إزار، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالجمع بينهما (أي لبس السراويل مع الإزار) مخالفة لهم.
● في النعال: كانوا يمشون حفاة بدون نعال، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلبس النعال.
● في الشعر: كان أهل الكتاب يحلقون شواربهم ويُطيلون لحاهم، فأمر النبي صلى الله عليه� بتقصير الشوارب وإعفاء اللحى.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- مشروعية مخالفة الكفار في الهيئة والزي: وهذا أصل عظيم في الإسلام؛ حتى لا نُشابههم في عباداتهم أو عاداتهم المنحرفة.
2- التأكيد على تغيير الشيب: صبغ الشعر لمن شاب أمر مستحب، خاصة إذا كان للرجل؛ لئلا يشابه الشيوخ من غير المسلمين.
3- الاهتمام بالمظهر الإسلامي المميز: فالمسلم مأمور بأن يكون له طابعه الخاص في ملبسه وهيئته.
4- الأمر بإعفاء اللحى وتقصير الشوارب: وهذا من سنن الفطرة، ومخالفة للمشركين.
5- مرونة الشريعة في الأمور المباحة إذا قصد بها المخالفة: فلو كان الشيء مباحاً في الأصل، لكن إذا فعله الكفار صار مميزاً لهم، فإننا نُخالفهم فيه.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في "المسند"، وابن ماجه، وصححه الألباني.
- مخالفة أهل الكتاب ليست مقصورة على العبادات فقط، بل تشمل العادات والهيئات، ما لم يكن هناك دليل على الجواز.
- ليس المقصود من الحديث تحريم كل ما يفعله الكفار، بل المخالفة في الأمور التي تكون من خصائصهم أو象征ياتهم الدينية.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٢٢٨٣)، والطبراني في الكبير (٧٩٢٤) كلاهما من حديث زيد بن يحيى، حدّثنا عبد اللَّه بن العلاء بن زبر، حدثني القاسم، فذكره. واللفظ لأحمد.
وإسناده حسن من أجل الكلام في القاسم وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث وهو صاحب أبي أمامة. وقد قيل: إنه لم يسمع إلا من أبي أمامة. والصحيح أنه سمع من غير أبي أمامة أيضًا.
وزيد بن يحيى هو ابن عبيد الخزاعي أبو عبد اللَّه الدمشقي من ثقات شيوخ أحمد.
قوله «سبالكم» السبال جمع سَبَلة وهي الشارب.
وقوله: «عثانينكم» عثانين جمع عُثنون وهو اللحية.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 122 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

📜 حديث: خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خالفوا أهل الكتاب في اللباس والهيئة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية