يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: وهل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، فيذبح ثم يقول: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، ثم قرأ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾، وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [مريم: ٣٩]».

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (٤٧٣٠)، ومسلم في الجنة (٢٨٤٩) كلاهما من طريق الأعمش، حدّثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المرسلين.
أما بعد، فإني أشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كلام أهل العلم من أهل السنة والجماعة، معتمدًا على المصادر المعتمدة لديهم.

الحديث:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: وهل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، فيذبح ثم يقول: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، ثم قرأ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾، وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا ﴿وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [مريم: ٣٩]».

الشرح:

# 1. شرح المفردات:

● كهيئة كبش أملح: أي على صورة كبش (شاة ذكر) أبيض ناصع البياض، والأملح هو الأبيض الذي يخالطه سواد قليل.
● فيشرئبون: يرفعون رؤوسهم ويُطيلون أعناقهم لينظروا ويتطلعوا إلى ما يُنادى به.
● خلود: دوام وبقاء لا انقطاع له.
● يذبح: يُذبح ذلك الكبش الذي جاء على هيئة الموت.
● قُضِيَ الأمر: فُصِلَ الأمر وحُكِمَ فيه، أي انتهت الدنيا وحانت القيامة.
● في غفلة: أي في انشغال بالدنيا ولهو عنها، غافلين عن الآخرة.

# 2. شرح الحديث:

يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث عن مشهد عظيم من مشاهد يوم القيامة، حيث يُجسَّد الموت - الذي هو أمر معنوي - في صورة حسية يُراها الجميع، فيُؤتى به على هيئة كبش أبيض، فينادي منادٍ (وهو من الملائكة) ينادي أهل الجنة، فيرفعون رؤوسهم ويتطلعون ليروا ما هذا المنادي، فيُقال لهم: هل تعرفون هذا؟ فيجيبون: نعم، هذا الموت. وكذلك يُنادى أهل النار، فيشرئبون وينظرون، ويُسألون نفس السؤال، فيجيبون: نعم، هذا الموت.
ثم يُذبح هذا الكبش، وفي هذا الذبح إشارة إلى انتهاء حقيقة الموت وزواله، لأنه قد ذُبح وانقطع، فينادي المنادي: يا أهل الجنة خلود فلا موت - أي أنكم ستبقون في نعيم الجنة أبدًا لا موت بعد اليوم ● ويا أهل النار خلود فلا موت - أي أنكم ستبقون في عذاب النار أبدًا لا موت يقطع عنكم العذاب.
ثم قرأ النبي ﷺ الآية الكريمة: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾، أي: خوّفهم يا محمد يوم القيامة، يوم الندم والحسرة حيث يُقضى الأمر ويُفصل بين الخلائق، وهم في الدنيا كانوا في غفلة عن هذا اليوم، لا يصدقون به ولا يعملون له.

# 3. الدروس المستفادة:

● إثبات البعث والجزاء: الحديث يصور حقيقة الخلود في الجنة أو النار، مما يؤكد حقيقة الحياة بعد الموت والجزاء على الأعمال.
● انقطاع الموت: بعد أن كان الموت هو الحقيقة الكبرى في الدنيا، فإنه في الآخرة ينقطع ويذبح، ليخلد أهل الجنة في النعيم وأهل النار في العذاب.
● التحذير من الغفلة: الحديث يحذر من الغفلة عن الآخرة والانشغال بالدنيا، كما قال تعالى: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾، فاليوم يوم عمل وغدًا يوم حساب.
● عظمة مشاهد الآخرة: في الحديث بيان لعظمة مشاهد يوم القيامة، حيث يتجسد الموت ويُرى ويُذبح، مما يزيد الإيمان ويُرهب القلوب.
● العدل الإلهي: إخبار أهل الجنة وأهل النار بالخلود فيه بيان لعدل الله تعالى، حيث جعل الجزاء موافقًا للعمل.

# 4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهما أصح الكتب بعد القرآن.
- تجسيد الموت في صورة كبش أملح هو من الأمور الغيبية التي يجب الإيمان بها كما جاءت دون تحريف أو تأويل، لأن الله قادر على كل شيء.
- قوله: "كلهم قد رآه" أي أن كل واحد من أهل الجنة وأهل النار يعرف الموت لأنه فارقهم حين ماتوا، فشاهدوه وعرفوه.
- الذبح هنا حقيقي، لأنه على الحقيقة التي أرادها الله، وهو إزالة للموت وانقطاع له.
- الخلود في النار لأهل الكفر والشرك، أما عصاة المؤمنين فإنهم قد يعذبون ولكنهم لا يخلدون فيها.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الجنة، ويبعدنا عن النار وغفلة الدنيا، وأن يوفقنا لطاعته ورضاه.
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٧٣٠)، ومسلم في الجنة (٢٨٤٩) كلاهما من طريق الأعمش، حدّثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.
واللفظ للبخاري ولفظ مسلم نحوه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 267 من أصل 286 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

📜 حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل الجنة خلود فلا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية