حديث: الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب يدخل الضعفاء الجنة والجبارون النار
متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (٧٤٤٩) عن عبيد اللَّه بن سعد بن إبراهيم، حدّثنا يعقوب، حدّثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث الرؤية والجزاء، رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بإذن الله.
أولاً. شرح المفردات:
● اختصمت: تحاجت وتنازعت كل منهما بحجتها.
● سقطهم: ضعفاؤهم ومساكينهم ومن لا شأن لهم في الدنيا.
● أوثرت بالمتكبرين: خُصصت بالدخول فيها كبار القوم وأغنياؤهم المتكبرون.
● ملؤها: ما يملؤها من الخلق.
● ينشئ للنار من يشاء: يخلق للعذاب من يستحقه بقضائه وقدره.
● حتى يضع فيها قدمه: كناية عن امتلاء النار بالكامل.
● قط: كلمة تقال للزجر بمعنى "كفى" أو "انتهى".
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجنة والنار تحاجتا إلى الله تعالى، وكل منهما تعجب من نوع من يدخلها:
● شكوى الجنة: تعجبت من أن الذين يدخلونها هم الضعفاء والفقراء والمساكين، وقلما يدخلها الأغنياء والمتكبرون.
● شكوى النار: تعجبت من أنها أصبحت مقصورة على المتكبرين والأغنياء والمترفين.
فأجاب الله تعالى كلًا منهما بما يناسب:
● للجنة: "أنت رحمتي" أي أن دخولك يكون برحمتي وفضلي، ولا يدخلك أحد بعمله فقط.
● للنار: "أنت عذابي أصيب بك من أشاء" أي أنك عقابي أعذب بك من استحق العذاب بعدلِي.
ثم بين الله تعالى أنه سيملأ كلًا منهما:
● الجنة تمتلئ بأهل الإيمان من الضعفاء والأغنياء الذين اتقوا الله.
● النار تمتلئ بالكفار والمتكبرين، حتى إنها لتقول "هل من مزيد؟" طمعًا في المزيد من المعذبين، حتى يضع الله قدمه فيها -على ما يليق بجلاله- فتمتلئ ويزحم بعضها بعضًا، فتقول "قط قط" أي كفى فقد امتلأت.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- عدل الله تعالى: فالله لا يظلم أحدًا، ويدخل الجنة والنار من يستحقهما.
2- خطر الكبر والغنى: إذا لم يشكر صاحبه كان سببًا للهلاك.
3- فضل الضعفاء والفقراء: هم السابقون إلى الجنة لقلة تعلقهم بالدنيا.
4- سعة رحمة الله: فالجنة رحمته، وهي واسعة لا تنفد.
5- قدرة الله المطلقة: فهو الذي يخلق من يشاء للنار، ويضع قدمه فيها وهي تخضع لأمره.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أحاديث الصفات، فنؤمن به كما جاء من غير تحريف ولا تكييف.
- "وضع القدم" من الصفات التي نؤمن بها على ما يليق بجلال الله من غير تشبيه.
- النار مخلوقة لا تنطفئ، والجنة مخلوقة لا تفنى.
أسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة، ويبعدنا عن النار وأهلها.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الجنة (٢٨٤٦) من وجه آخر عن الأعرج به نحوه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 276 من أصل 286 حديثاً له شرح
- 237 دخلت امرأة النار في قطة حبستها
- 238 دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا...
- 239 امرأة تعذب في النار بسبب هرّة ربطتها
- 240 انكساف الشمس يوم موت إبراهيم ورؤية النار والجنة في الصلاة
- 241 عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها
- 242 أكثر أهل النار النساء يكفرن العشير والإحسان
- 243 يا معشر النساء! تصدقن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة
- 244 يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار
- 245 معنى تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار
- 246 تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم
- 247 ما رأيت ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجال منكن
- 248 النساء إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن
- 249 هذا فكاكك من النار
- 250 لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا...
- 251 يغفر اللَّه ذنوباً أمثال الجبال ويضعها على اليهود والنصارى
- 252 لكل امرئ منزلان: منزل في الجنة ومنزل في النار
- 253 لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع...
- 254 حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
- 255 حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره
- 256 الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات
- 257 إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار
- 258 إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم
- 259 لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار
- 260 كل أهل النار يرى منزله من الجنة فيقول لو أن...
- 261 يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ...
- 262 الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله
- 263 من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه
- 264 حتى يضع رب العزة فيها قدمه فتنزوي جهنم
- 265 أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح
- 266 يا أهل الجنة لا موت ويا أهل النار لا موت
- 267 يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فيذبح ثم يقول يا أهل...
- 268 يقال لأهل الجنة: خلود لا موت، ولأهل النار خلود لا...
- 269 خلود لا موت لأهل الجنة والنار
- 270 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف بين الجنة والنار فيذبح
- 271 ما الموجبتان؟
- 272 قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين
- 273 أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء
- 274 اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
- 275 الجنة رحمتي أرحم بها من أشاء من عبادي
- 276 الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
- 277 كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره
- 278 الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء والنار عذابي أعذب بك...
- 279 كل مال نحلته عبدا حلال
- 280 أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع
- 281 ألا أدلكم على أهل الجنة؟ الضعفاء المتظلمون
- 282 أهل الجنة الضعفاء المغلوبون وأهل النار كل جعظري جواظ مستكبر
- 283 أهل الجنة هم الضعفاء المظلومون
- 284 أهل الجنة كل ضعيف متضعف، وأهل النار كل جعظري جواظ
- 285 من يحرم على النار أو تحرم عليه النار
- 286 فضل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
معلومات عن حديث: الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
📜 حديث: الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الجنة رحمتي والنار عذابي أصيب بك من أشاء
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








