حديث: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من التحذير في تكفير المسلم
بها أحدُهما».
متفق عليه: رواه مالك في الكلام (١) عن عبد اللَّه بن دينار، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث عظيم في تحريم التكفير بغير حق، وهو حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ قَالَ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا».
وفي رواية أخرى: «إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا».
1. شرح المفردات:
* لأخيه: يقصد به "أخيه في الإسلام"، أي المسلم. وقد يُطلق على الإنسان عمومًا من باب الإخوة في الإنسانية.
* يا كافر: النداء له بالكفر والتكذيب، واتهامه بالخروج من دائرة الإسلام.
* باء: البَوءُ يعني الرجوع والعودة والانصرف، ويُقال: "باء بذنبه" أي رجع به وعاد عليه إثمه وعقوبته.
* بها: الضمير يعود على كلمة "الكفر".
* أحدهما: أي إما القائل أو المقول له.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يحذر النبي ﷺ في هذا الحديث من خطورة التسرع في اتهام المسلم بالكفر ووصفه به، ويبين أن من فعل ذلك دون بينة واضحة وحجة قاطعة، فإن هذه التهمة إما أن تكون صادقة في حق المُتَّهَم فيكون قد كفر، أو تكون كاذبة فترجع على قائلها، فيكون هو الكافر بتكفيره من لم يستحقه، لأنه قذف مسلمًا بما هو بريء منه.
فالحديث ليس إباحة للتكفير، بل هو تحذير شديد منه، وبيان لعاقبته الوخيمة على المتكلم إن كان مخطئًا.
3. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- تحريم التكفير بغير حق: هذا الحديث أصل عظيم من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة، وهو أنهم لا يكفرون أحدًا من المسلمين بالذنوب والمعاصي ما لم يستحلّها، ويتركون أمر السرائر لله تعالى. فالتكفير من الأمور الخطيرة التي لا يجوز التساهل فيها.
2- خطورة اللسان: الحديث من أبلغ النصوص في بيان خطر اللسان، فكلمة واحدة يمكن أن تهوي بصاحبها في الهاوية. فاتهام المسلم بالكفر من أعظم الباطل والافتراء.
3- التكفير حكم شرعي: التكفير ليس شتيمة أو سبًا، بل هو حكم شرعي يترتب عليه أحكام الدنيا والآخرة (من إباحة الدم والمال، والخلود في النار)، فلا يصدر إلا من عالمٍ بصيرٍ بأدلة الأحكام وشروط التكفير وموانعه، وليس من جهال العوام أو المتعصبين.
4- الفرق بين الحكم على الشخص والحكم على الفعل: قد يصدر من المسلم فعلٌ من أفعال الكفر، ولكن لا يُحكم على شخصه بالكفر مباشرة حتى تتحقق فيه شروط التكفير وتنتفي موانعه (كالجحود أو الاستحلال أو عدم العلم). فليس كل من وقع في معصية أو بدعة يكون كافرًا.
5- الترابط بين المسلمين: النداء بـ "يا أخي" في الحديث يؤكد على معنى الأخوة الإيمانية، ويوجب على المسلم أن ينظر إلى أخيه بأحسن الظن، ويحمل كلامه على أحسن المحامل، ولا يسيء الظن به.
6- الوعيد الشديد: الحديث فيه وعيد شديد لمن كفّر مسلمًا، حيث أن عاقبة هذا الاتهام إما أن تكون كفر القائل (إذا كان المُتَّهَم بريئًا) أو كفر المُتَّهَم (إذا كان متحققًا فيه أسباب الكفر حقًا). فهو مقام خطير.
4. معلومات إضافية مفيدة:
* هل يعني الحديث منع التكفير مطلقًا؟
لا، فالكفر حقيقة موجودة، والشرع قد كفّر أصنافًا معينة بأعيانهم (كمن يجحد ضروريات الدين). والمعنى: من كفّر شخصًا معينًا بمجرد ظن أو هوى دون دليل قاطع، فقد تعرض لهذا الوعيد.
* من كفر بجحود أو استحلال فهو كافر:
من أنكر أمرًا معلوًا من الدين بالضرورة (كالصلاة، الصيام، تحريم الزنا) وهو يعلم أنه من دين الإسلام، فهو كافر بإجماع العلماء. وهنا لا ينطبق عليه الحديث، لأنه قد باء بالكفر حقًا.
* الواجب عند وقوع المسلم في أمر مشتبه:
الواجب نصحه وتذكيره بالدليل، وبيان خطئه، لا التشهير به واتهامه بالكفر مباشرة.
نسأل الله أن يحفظ ألسنتنا من الزلل، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يرزقنا حسن الظن بإخواننا المسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
ورواه البخاريّ في الأدب (٦١٠٤) من طريق مالك، به، مثله.
ورواه مسلم في الإيمان (٦٠) من طريق اسماعيل بن جعفر، عن عبد اللَّه بن دينار، به، وزاد فيه: «إن كان كما قال، وإلّا رجعتْ عليه».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 167 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 142 ثلاث من عمل أهل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام
- 143 إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن
- 144 من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
- 145 أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن...
- 146 أسلمت على ما سلف من خير
- 147 كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل...
- 148 ابن جدعان كان يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ينفعه؟
- 149 إن أباك أراد أمرًا فأدركه
- 150 بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء
- 151 الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ
- 152 يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
- 153 فطوبى للغرباء الذين يَصْلُحون إذا فسد الناس
- 154 طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير
- 155 إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء
- 156 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 157 طلوع الشمس من مغربها
- 158 ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها
- 159 الشمس تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
- 160 إخوانكم خوَلُكم جعلهم الله تحت أيديكم
- 161 إذا ساءتك سيِّئتُك وسرّتك حسنتُك فأنت مؤمن
- 162 أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- 163 هي النخلة مثل المسلم لا يسقط ورقها
- 164 لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 165 أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
- 166 كيف تصنع بلا إله إلّا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟
- 167 من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- 168 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- 169 رمي المؤمن بالكفر كقتله
- 170 لا ترم رجلاً بالفسوق ولا بالكفر إلا ارتدت عليه
- 171 أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا...
- 172 من ادعى قومًا ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار
- 173 من ادعى أبًا في الإسلام غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 174 من ادعى إلى غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 175 من رغب عن أبيه فهو كفر
- 176 العبد الآبق لا تقبل له صلاة
- 177 عن النبي ﷺ: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها...
- 178 ما من مولود إلا يولد على الفطرة
- 179 يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو...
- 180 أخذ ذرية آدم من ظهره وأشهدهم على أنفسهم
- 181 أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان عرفة
- 182 أخذ الله الميثاق على بني آدم ألست بربكم قالوا بلى
- 183 من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟ فإذا بلغه...
- 184 لن يبرح النّاسُ يتساءلون هذا الله خالق كل شيء فمن...
- 185 إنّ أحدكم يأتيه الشّيطانُ فيقول: من خلق الله فليقل آمنت...
- 186 ما تجاوز الله عنه من حديث النفس
- 187 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 188 إنَّا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدُنا أن يتكلَّم به
- 189 سئل النبي ﷺ عن الوسوسة فقال تلك محض الإيمان
- 190 من يجد في نفسه شيئًا لأن يكون حممة أحب إليه...
- 191 لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات
معلومات عن حديث: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
📜 حديث: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








